10 Bealaí Sláintiúla le Dul Trí Amanna Deacair

Chun athléimneacht mhothúchánach a thógáil agus an riosca a bhaineann le fadhbanna mothúchánacha tromchúiseacha a fhorbairt sa todhchaí caithfear foghlaim conas aghaidh a thabhairt ar fhadhbanna laethúla, mar shampla imní, caillteanas, agus féin-rialú. Díríonn fealsúnacht ársa na Gréige Stoic ar bhua agus neart carachtar a chothú chun constaicí sa saol a láimhseáil. Is iad torthaí na fealsúnachta Stoic suaimhneas, misneach, agus saoirse. Soláthraíonn na nithe seo a leanas samplaí de straitéisí Stoic atá cosúil go minic le teiripe iompraíochta cognaíocha nua-aimseartha (Pigliucci, 2017; Robertson, 2019).

1. Soiléiriú luacha. Má dhéantar ár mbunluachanna a shoiléiriú agus iarracht a dhéanamh maireachtáil go comhsheasmhach leo, is féidir linn tuiscint níos fearr a fháil ar threo agus ar bhrí sa saol. Is é atá i gceist le saol iomlán brí agus maireachtáil a fháil ná ár nglao uathúil barántúil a fháil amach. Mar a dúirt Nietzsche, "Is féidir leis an té a bhfuil fáth aige maireachtáil beagnach mar a bhí."

2. Níl aon rud faoinár smacht go hiomlán, ach amháin ár ngníomhartha agus ár smaointe deonacha féin. Tosaíonn bunús na fealsúnachta Stoic trí ár n-aird agus ár n-iarrachtaí a dhíriú ar na rudaí sin is féidir linn a rialú, agus neamhaird a dhéanamh orthu siúd nach féidir linn. Má ghlactar leis go ndearna muid ár ndícheall i bhfianaise na gcúinsí, glactar go socair le gach a tharlaíonn. Tá glacadh stoic cosúil le smaoineamh Nietzsche ar Amor Fati (cinniúint grá duine). Ciallaíonn sé seo glacadh leis an saol ina iomláine.

3. Dearcadh. Mar is maith leis na Stoics é a chur, “Ní rudaí a chuireann isteach orainn ach ár mbreithiúnas ina leith.” Múnlaítear ár saol mothúchánach lenár luachanna agus lenár mbreithiúnais. Is féidir linn sinn féin a shaoradh ó mhothúcháin dhiúltacha cosúil le fearg agus fuath trí chumas a fhorbairt chun roghnú conas an cás a léirmhíniú.

4. Sos agus glac anáil dhomhain. Cuireann mothúcháin láidre i gcuimhne dúinn go bhfuil bealaí éagsúla ann chun cás a fheiceáil. Mar shampla, níl sa fearg ach buile sealadach le hiarmhairtí a d’fhéadfadh a bheith buan. Féadann imeacht ama ach déine na mothúchán a laghdú. Trí mhoill a chur orainn ní bheimid ag brath ar chinntí a bhunú go hiomlán ar an méid a tharlaíonn inár n-intinn láithreach.

5. Fad cognaíoch. Tagraíonn fadú cognaíoch don chumas ár mbreithiúnais luacha a scaradh ó fhíorais. Is é an cur síos ar imeachtaí i bhfoirm oibiachtúil bunús na teiripe Stoic ársa. Mar shampla, nuair a éiríonn duine tinn, ba cheart dúinn breithiúnas luacha a sheachaint mar: “Cén fáth mé? Tá sé seo uafásach. " Cuidíonn féachaint ar imeachtaí go hoibiachtúil linn cosc ​​a chur ar ár mothúcháin a shárú.

6. Ag séideadh rudaí as a gcoibhneas. Nuair a bhíonn imní orainn, is gnách linn an dóchúlacht agus déine na bagairt agus na contúirte a rómheastachán. Nuair a bhíonn daoine ag streachailt i ndáiríre, díríonn siad ar a neamhábaltacht chun déileáil agus ar an mothú go bhfuil an fhadhb ag spalpadh as smacht. Dea-smaoineamh chun suaimhneas intinne a bhaint amach is ea foghlaim conas déine bagairt a bhraitear a íosghrádú, “Cad a tharlaíonn má tharlaíonn sé seo?" Chuig, "Conas a rachaidh mé i ngleic." Chun, "Cad a tharlaíonn má tharlaíonn sé seo?" "Ní deireadh an domhain é." Is minic gur féidir ár n-imní a laghdú má dhéantar ár mbreithiúnais luacha a scaradh ó na fíricí.

7. Amharcléiriú diúltach. Mhol na fealsúna stoic go gcaithfimid am ag samhlú go bhfuil na rudaí a bhfuil meas againn orthu caillte againn. Trí é sin a dhéanamh luachóimid an méid atá againn cheana féin. Seachas a bheith ag dúil le rudaí atá as láthair (tá an mheon ‘féar níos glaise i gcónaí’), ba cheart dúinn buíochas a chleachtadh as na rudaí atá againn cheana féin sa saol.

8. Mianta míshláintiúla a bhainistiú. Is í an eochair chun droch-nós a bhriseadh (m.sh., overeating) iad a fheiceáil go luath ionas gur féidir leat iad a nip. Mar a dúirt an t-aisteoir Francach ón 16ú haois, Michel de Montaigne, “Tá naíonáin i ngach rud lag agus lag. Ní mór dúinn ár súile a choinneáil oscailte ag a dtosach; ní féidir leat an chontúirt a fháil ansin toisc go bhfuil sé chomh beag; nuair a bheidh sé tar éis fás, ní féidir leat an leigheas a fháil. " Éilíonn sé seo féinmhonatóireacht mharthanach, go háirithe ag faire amach d’aon smaointe as a riocht a d’fhéadfadh an fonn a leithscéal (m.sh., ní raibh deoch agam ar feadh tamaill; is é seo an chóireáil dheireanach a bheidh agam, agus ansin tosóidh mé ar m'aiste bia) .

9. Foirgneamh athléimneachta. Dúirt Nietzsche go cáiliúil, ‘An rud nach maraíonn tú déanann tú níos láidre tú. ' Is féidir linn féachaint ar aon taithí ar phian mothúchánach mar dheis a neartóidh ár gcumas déileáil níos fearr le haon phian sa todhchaí. Dúirt Seneca, “Níl a neart nó a luach féin ar eolas ag aon fhear ach é a chur faoi chruthúnas.”

10. Lig ró-cheangal le rudaí seachtracha. Is éard atá i gceist le ceangaltán ná greim a choinneáil ar rudaí, nó a bheith ag iarraidh go mbeadh rudaí ann. Ag cloí le rudaí, go háirithe le mothú féin, is é an rud a chruthaíonn fulaingt. Bhí clú ar Stoics as neamhshuim a chothú i leith rudaí seachtracha agus neamhaird a thabhairt ar mholadh agus cáineadh ó dhaoine eile. Mar a léirítear sa leabhar ársa, The Way of Life le Lao-Tze: “Mura nglacann tú tábhacht riamh, ní chailleann tú riamh é."