Tá Microaggressions a Dhífhostú Neamhíogair agus Fiú Ciníoch

Scríobh an Dr. Khama Ennis alt iontach sa phost i Washington le déanaí faoina heispéiris mar dhochtúir agus anois ina Ceannasaí ar Leigheas Éigeandála in Ospidéal Cooley Dickinson i Massachusetts, cleamhnaithe leis an Aifreann Ginearálta. ("Mar dhochtúir ER dubh, feicim ciníochas gach lá. Ní gá go mbeadh sé mar sin," 11 Meitheamh, 2020) Déanann Inis cur síos ar an gcaoi a gcuireann othair ceisteanna mar "cá as tú?" agus “Cá ndeachaigh tú ar scoil?”, déan dearmad uirthi le haghaidh “cailín teileafóin,” nó abair go bhfuil cuma ró-óg uirthi le bheith i do dhochtúir. Uaireanta bíonn na tráchtanna níos measa, agus cuirtear ina luí uirthi go gceistítear a muintearas: "An saoránach de chuid na SA tú?" Taispeánann sí athléimneacht iontach agus dea-ghreann agus í ag cur síos ar rolladh le go leor de na cásanna seo, agus iad ar fad ag tabhairt aire do leas a hothair.

Táim cinnte go dtuigeann sí go dtagann na ceisteanna agus na tráchtanna seo uaireanta ó imní agus eolas othair. Ach uaireanta is féidir leo teacht ó áit ina bhfuil, go maith, paranóia agus fiú naimhdeas. Ó mo thaithí phearsanta féin, is féidir gur chuimhneacháin iad seo “b’éigean duit a bheith ann”. Ní thógann tú ach an rún bunúsach ó líon mór leideanna caolchúiseacha - léiriú aghaidhe, ton a ghutha, teanga choirp, srl. Agus le linn na n-amanna seo de bhrú urghnách mar gheall ar ghníomhartha foréigin agus ciníochais an-infheicthe, tá go leor againn ag mothú tairisceana agus ar an imeall - as a dtagann teannas níos mó, tráchtanna níos ionsaithí, agus b’fhéidir níos mó braistintí faoi rún mailíseach.

Is éard atá i micrea-theagmhais ná tráchtanna agus gníomhartha caolchúiseacha a thagann i dtír ar fhoirceannadh a bheith dochrach, agus nach mbraitheann mothú muintearais nó nach nglactar leo go hiomlán. Rinne Chester Pierce cur síos orthu ar dtús mar chomhpháirt de chlaonta intuigthe an chiníochais frith-Dhuibh i 1970, agus leathnaigh Derald Wing Sue iad go rásaí agus cásanna eile ina dhiaidh sin. Shoiléirigh mo chomhghleacaí My Psychology Today, Monnica Williams, trína cuid taighde nach bhfuil mic léinn atá ag gearán faoi mhicrea-réimeanna ‘ró-íogair, feargach nó imníoch’ contrártha do roinnt tuairimí coitianta. . Is cuid mhór de na strusanna iad micrea-theagmhais a mbíonn fadhbanna sláinte meabhrach mar dhúlagar, imní agus féinmharú mar thoradh orthu nó a dhéanann dochar dóibh - go príomha, creidim, trí mheicníocht an bhraistint laghdaithe muintearais, sábháilteachta agus meas. Déarfainn, i bhfianaise na sonraí seo agus na taithí atá agam, go mbíonn mic léinn Dubha agus daoine dóchúla eile ar dhath iad atá níos feasaí agus níos daingne i bhféiniúlacht chiníoch níos athléimní agus níos eolaí ar chiníochas, ach go mbíonn níos mó ualach orthu ag an am céanna - toisc go bhfuil sé amhlaidh forleatach agus sáraitheach.

Mar sin ba chúis buartha, cé go raibh sé intuartha go brónach, roinnt tráchtanna a fheiceáil ar Doximity, suíomh meán sóisialta gairmithe sláinte, a bhí ag cur as do thaithí Inis. Ba é an brí ghinearálta ná "Ní chuirfeadh na tuairimí seo isteach orm, mar sin níor chóir duit a bheith ach an oiread." Ar a fheabhas, is dóigh liom, an raibh dochtúir amháin a d’úsáid luachan a chuirtear i leith Viktor Frankl go minic le tuiscint go luíonn an tsaoirse spás a dhéanamh idir spreagadh agus freagairt agus ar an gcaoi sin rogha a chruthú, agus gur lú inmhianaithe ar bhealach freagairt do mhicrea-theagmhais le mothúchán. Is breá liom an luachan seo, cibé duine a dúirt é i ndáiríre, ach sa chomhthéacs mícheart, tá sé suaiteach agus díluacháilte ar eispéireas mothúchánach. Téann an dearcadh siar go dtí na Stoics, áfach. Chuir Seneca paisin i gcomparáid le sclábhaíocht. “Caithfidh intinn a bheith ina sclábhaí ar phaisean éigin a bheith ann amhail is dá mbeadh sé i réimse an tíoránaigh,” a scríobh sé. (Ó A. nger, Mercy, Revenge (Saothar Iomlán Lucius Annaeus Seneca) aistrithe ag Kaster agus Nussbaum.) Samhlaím freisin go scriosfadh Doximity tuairimí a bhí i bhfad níos maslaí, gortaithe agus cruálach. Is eol go maith gur minic a bhíonn cóireáil uafásach ar mhná Dubha ar líne agus iad ag plé saincheisteanna ciníochais, gnéasachais, homafóibe nó trasfóibe. (Féach mo chur i láthair ar Chibearbhulaíocht agus Meabhairshláinte na nÓg ó 2019.)

Tá cónaí orainn i gcultúr indibhidiúil atá in ann claonadh i dtreo na cruálach támhshuanach agus treibhe. I gcultúr den sórt sin, idéalaíonn go leor daoine smacht aonair ar mhothúchán, seachas nasc atruach le daoine eile agus mothú muintearais a chothú. Dá bhrí sin, déantar gearáin daoine maidir le ciníochas agus micrea-réimeanna a íoslaghdú agus a laghdú. Cinnte, is é sin go páirteach toisc go ndéantar eispéireas mothúchánach i gcoitinne a dhíluacháil i gcultúr indibhidiúil, ach freisin toisc go ndéantar an iomarca mothúchán a íoslaghdú go háirithe ar eispéireas mothúchánach Blacks, mná, daoine daite agus mar sin de. Is gnách go dtacaíonn stoicism, indibhidiúlachas agus ciníochas leis an status quo, agus gearáin a íoslaghdú mar “mhothúchánach” nó “neamhréasúnach.”

Agus sea, sin cuid mhór den chiníochas, den ghnéasachas, den homafóibe, agus de gach cineál eile idirdhealaithe.Ní thuigeann daoine áirithe a raibh cónaí orthu i bhformhór na mboilgeog Bán eispéireas mothúchánach daoine taobh amuigh dá mboilgeoga, agus méadaíonn a gcultúr indibhidiúil a ndífhostú ar an eispéireas beo sin. Ach go tobann ceapann cuid gur saineolaithe iad ar anacair mhothúchánach na “ndaoine eile” sin a bhainistiú. Fírinne a insint, níl siad iontach maith chun a nguais mhothúchánach féin a bhainistiú - mar a chonacthas i rátaí féinmharaithe ag ardú agus ródháileoga opioide, “básanna an éadóchais.” (Féach m’alt ag an Center for Mindful Self Compassion, "Medicine for Difficult Times," 9 Lúnasa, 2019)

Agus leanann an timthriall fí.

Chun briseadh amach as an timthriall, caithfimid an fhadhb a aithint maidir lena bhfuil ann. Ní raibh i gcónaí idéalach an indibhidiúlachais i gcónaí, agus tá sé ag teacht salach ar a chéile le sochaí éagsúil a chaithfidh muintearas, pobal agus folláine a chomhaltaí uile a chothú. Ní mór dúinn a aithint go bhfuilimid idirspleách agus nasctha.

I bhfocail an Dr. Martin Luther King, Jr:

“I ndáiríre tá an saol idirghaolmhar. Tá na fir go léir gafa i líonra dosheachanta frithpháirteach, ceangailte in aon bhall éadaigh atá i ndán. Cibé rud a théann i bhfeidhm go díreach ar cheann, bíonn tionchar aige go hindíreach air. Ní féidir liom a bheith mar ba chóir dom a bheith riamh go dtí go mbeidh tú mar ba cheart duit a bheith, agus ní féidir leat a bheith mar ba chóir duit a bheith go dtí gur mise an rud ba cheart dom a bheith ... Seo struchtúr idirghaolmhar na réaltachta. "

B’fhéidir gur mhaith leat freisin:

• The Assault on the American Mind, freagra ar Lukianoff agus Haidt’s “Coddling of the American Mind” (15 Samhain, 2015)

• Cá as tú? (1 Iúil, 2014)
• Féinchúram do Ghníomhaithe (17 Lúnasa, 2016)
• An é “Pribhléid Bhán” an bealach is fearr le labhairt faoi chiníochas? (18 Meitheamh, 2020)
• Ciníochas a Chomhrac in aghaidh Meiriceánaigh na hÁise Le linn COVID-19 (31 Bealtaine, 2020)
• Aisling Iarchurtha: Langston Hughes, Anois agus Anois (30 Bealtaine, 2020)
• Cibearbhulaíocht agus Meabhairshláinte na nÓg léacht YouTube ó 2019

(c) 2020 Ravi Chandra, M.D., D.F.A.P.A.