Faigh amach cad a dhéanann tic duit

Ábhar

• Léamha Riachtanacha Pearsantachta
• An Fhírinne Maidir le Neamhoird Pearsantachta

Má cuireadh an cheist ort riamh "Cad a chuireann tic ort?" b’fhéidir go raibh sé níos deacra agat freagra a thabhairt ná mar a thuig tú. Tar éis an tsaoil, mura bhfuil aithne agat ort féin, cé a dhéanann? Is í an chúis atá chomh deacair an cheist seo a fhreagairt ná nach smaoinímid go minic ar ár gcuid smaointe, mothúchán agus iompar bunúsach. Trí fhoghlaim faoi phríomhtheoiricí pearsantachta na síceolaíochta, gheobhaidh tú féin-léargas ar an bhfáth go ndéanann tú an méid a dhéanann tú agus conas is féidir leat athrú más mian leat.

D’fhéadfá smaoineamh gur shocraigh síceolaíocht fadó conas pearsantacht a shainiú. Tar éis an tsaoil, is é seo ceann de na coincheapa bunúsacha a ndéanann síceolaithe staidéar air. Tharlaíonn sé go bhfuil beagnach an oiread sainmhínithe ar phearsantacht agus atá ag síceolaithe. Ó Freudians go Skinnerians, agus gach rud idir eatarthu, cuireann síceolaithe sainmhínithe ar fáil a léiríonn a bhfealsúnacht bhunúsach faoi bhuneilimintí nádúr an duine.

Mura dtugtar díospóireachtaí fealsúnachta duit agus gur mhaith leat a fháil amach conas tú féin a thuiscint, tá dóchas ann. Aontaíonn an chuid is mó de shíceolaithe ar shainmhíniú oibre ar phearsantacht chun iad a threorú ina gcuid oibre gairmiúla, taighde, agus fiú a saol pearsanta, gurb é an phearsantacht bealaí tréithiúla an duine chun mothú nó iompar. Cuireann síceolaithe éagsúla béim ar mhothúcháin, ar iompar, agus ar na cúiseanna bunúsacha a bhraitheann agus a iompraíonn daoine ar bhealaí áirithe. Mar sin féin, féachann gach síceolaí ar phearsantacht mar shaintréith ag an duine aonair, rud a chiallaíonn go bhfuil sé mar bhunús le difríochtaí ó dhuine go duine.

Ag dul ar aghaidh leis an sainmhíniú bunúsach seo, déanaimis dul ar aghaidh chun a fháil amach cad is féidir leat a fhoghlaim ó na smaointeoirí móra i síceolaíocht pearsantachta.

Síciteinimic na pearsantachta

Caithfidh aon treoir mhaith ar phearsantacht tosú le Freud, a gcuirtear creidiúint as an intinn neamhfhiosrach a fhionnadh. De réir Freud, léiríonn do phearsantacht na hidirghaolmhaireachtaí casta idir fórsaí comhfhiosacha agus neamhfhiosacha agus tú ag tabhairt aghaidh ar dhúshláin do shaol. Táimid go léir á rialú ag riachtanais phríomha nach eol dúinn, chreid Freud. Caitheann muid ár saol ag iarraidh freastal ar na riachtanais sin agus, ag an am céanna, leanaimid ar aghaidh lenár gcaidrimh agus lenár gcuid gníomhaíochtaí gairme (“grá agus obair,” mar a déarfadh Freud).

Cé nach gá go gceannaíonn síceolaithe comhaimseartha teoiric iomlán Freud, aontaíonn siad (níos mó nó níos lú) go dtreoraíonn rud éigin cosúil le meicníochtaí cosanta ár n-iompar. Chun muid féin a chosaint ar imní, tógaimid ballaí cosanta a choinníonn ár n-intinn chomhfhiosach ó aitheantas a thabhairt dár smaointe agus dár mothúcháin nach dteastaíonn.

Réitigh teoiric Freud an bealach freisin do shíceolaithe níos déanaí tuiscint a fháil ar “chineálacha” pearsantachta mar an intéirneach, an támhshuanach agus an néareolaíoch. Is ionadh, cé go gceapaimid go gcuireann teoiric síceodinimiciúil béim ar chlaonadh naíonán (mar shampla an tiomáint gnéis), thug Freudians agus neo-Freudians níos mó meáchain do chothú ná don dúlra mar thionchar ar fhorbairt. Mar shampla, bíonn narcissists i mbun féin-ghrá iomarcach mar gheall ar an iomarca nó an iomarca airde óna dtuismitheoirí.

Chruthaigh roinnt de na comhghleacaithe ba ghaire dó cineál Pacáiste Brat Freudian sa deireadh agus bhris siad ar shiúl óna bhéim ar ghnéas agus ar instincts príomha eile. Ceann de na cinn ba shuntasaí ba ea Carl Jung, a ghlac cuid de choincheapa Freud agus a d’úsáid iad chun a mhúnla féin de chineálacha bunúsacha pearsantachta a fhorbairt. Is é Jung i ndáiríre a thug na téarmaí “introvert” agus “extravert” dúinn mar a thuigimid iad inniu. Chuir Jung béim freisin ar shraith níos doimhne den intinn atá coitianta do gach duine. Chreid sé go bhfuil “archetypes” againn go léir ar claonadh iad chun freagairt do théamaí uilíocha áirithe. Téama amháin den sórt sin is ea an t-archetype “laoch” a ghníomhaítear, de réir Jung, nuair a thugaimid freagra ar charachtair íocónacha mar Batman, Superman, nó fiú Íosa Críost. Tarraingítear muid chuig na carachtair seo toisc go bhfuil na híomhánna seo imprinted inár n-intinn neamhfhiosrach.

Is í an bhunlíne ná go gcuireann teoiric shíodinimiciúil béim ar na codanna d’intinn a théann i bhfeidhm ort go laethúil, ag dul ar aghaidh ionat taobh amuigh d’fheasacht chomhfhiosach.

Pearsantacht mar shraith iompraíochtaí

Molann teoiricí iompraíochta nach bhfuil “pearsantacht” againn. De réir na teoirice iompraíochta mar a léirigh duine dá thionscnóirí, B.F. Skinner, tugaimid freagra ar imeachtaí inár saol laethúil ar bhonn nósanna faighte.Níl inár bpearsantachtaí, de réir iompraitheoirí, níos mó ná bailiúchán de ghnáthbhealaí freagartha atá foghlamtha againn trí threisiú agus aeroiriúnú.

Léiríonn do cháilíochtaí pearsanta uathúla, de réir iompraitheoirí, an iliomad eispéireas a fuair tú ó bhreith go dtí an lá inniu. Is é an dea-scéal ná mura dtaitníonn do phearsantacht leat, creideann iompraitheoirí gur féidir leat é a athrú trí na leideanna comhshaoil ​​a théann i bhfeidhm ort a atheagrú. Is iad na hiompróirí an chuid is mó dóchasach, ar go leor bealaí, faoin bhféidearthacht go n-athrófaí pearsantacht.

Léamha Riachtanacha Pearsantachta

An Fhírinne Maidir le Neamhoird Pearsantachta