Conas Imní Sóisialta a Chathrú: Etiquette a thabhairt ar ais!

Má tá neamhord imní sóisialta ort, ná lig do dhuine náire ort smaoineamh nach bhfuil ann ach gile. Níl sé. Is diagnóis aitheanta sláinte meabhrach é arb é is sainairíonna dian-eagla agus míchompord i gcásanna sóisialta, a théann i bhfeidhm ar níos mó ná 15 milliún duine fásta agus a chuireann isteach ar fheidhmiú laethúil. B’fhéidir go mbeadh faitíos ort go ndéanfaidh daoine eile grinnscrúdú nó breithiúnas ort, nó botúin a dhéanamh, nó go mbeadh náire ort. D’fhéadfá comharthaí fisiciúla a fhulaingt mar allas, crith, buille croí tapa, agus nausea; go minic bíonn idirghníomhaíochtaí riachtanacha laethúla mar thoradh orthu seo. Níl an chúis cinnte fós: tá fianaise ann ar chomhpháirt ghéiniteach, cé go bhfuil ról láidir ag an gcomhshaol.

Ní cuimhin liom tréimhse i mo shaol nuair nach raibh mé ag streachailt le himní sóisialta. Nuair a bhí mé sa dara grád, thug mo mhúinteoir cuireadh dom chun a bhaile le haghaidh lóin agus bhí an-eagla orm. Cad a tharlódh mura bhféadfainn an bia a sheirbheáil sí a ithe? Bhí orm rudaí a shocrú ar bhealach áirithe nó ba mhaith liom scaoll a dhéanamh. Níor theastaigh uaim a bheith drochbhéasach, ach bhí gach seans ann gurbh í an cineál duine í a d’fhéadfadh picil a chur ina ceapairí éisc tuinnín. Conas a bhí mé ag dul i ngleic leis sin?

Ba rúndiamhair dom ócáidí sóisialta: daoine de réir cosúlachta ag gabháil dóibh go deonach. Cén fáth? Cén fáth go gcuirfidís iad féin tríd sin? Ní raibh a fhios ag duine riamh cad a bheith ag súil leis ó ócáid ​​ar bith - tá daoine chomh dochreidte. Thiocfainn abhaile ó chóisir nó damhsa nó picnic traochta go hiomlán mar gheall ar an iarracht pléisiúr a dhéanamh agus mo gharda á chothabháil agam go díograiseach. Ba chosúil go raibh na rialacha ar eolas ag gach duine eile; Caithfidh gur chaill mé an rang seimineár sin, shíl mé, agus ba mhór an náire dom cúrsa athnuachana a iarraidh anois.

Mar sin go han-luath, agus mé ag iarraidh na noirm shóisialta a dhealraigh gach duine a ghlacadh go deonach, thosaigh mé ag bailiú leabhair ar bhéasaíocht: eagráin sean-aimseartha, buí faoi conas canapé a nibble i gceart, nó conas do ciarsúr a cheilt suas do muinchille. D’fhoghlaim mé má ghéilleann tú ar phíosa gristle nó ar chnámh éisc, go mbeifeá ceaptha “go híogair” - gach leabhar a deirtear “go híogair” - faigh an cáithnín ciontaithe as do bhéal agus cuir ar thaobh do phláta é. Ní raibh deireadh ar bith le faisnéis den sórt sin, agus ba ghnách liom na leabhair sin a léamh ar feadh uaireanta an chloig, sásta go raibh a fhios agam go raibh máistreacht agam ar a laghad sa saol suaiteach, chaotic seo thar nóiméad gristle.

Ach de réir mar a d’fhás mé tháinig athrú ar an tsochaí, agus ní thaitin sé liom. Sna 70idí bhí tú ag ceapadh go ligfeadh sé duit é a chrochadh, coinbhinsiún a chaitheamh leis an ngaoth, agus gan ach dul leis an sreabhadh. Ní dheachaigh Emily Post leis an sreabhadh riamh. Bhraith mé caillte agus cearnógach agus as dáta, agus d’fhás mo imní faoi shóisialú níos measa go heolaíoch. Conas a bhí mé ag ceapadh go raibh mé “leis” agus scaoilte, nuair a bhí mé chomh bunoscionn? Níor thóg sé fada orm an freagra a fháil: fíon Boone's Farm Strawberry Hill.

B’fhéidir toisc gur rith mo imní chomh domhain, d’éirigh liom i gcónaí dhá oiread deochanna meisciúla a chur ar shiúl ná mo chailíní. Ní raibh aon bhun le mo tart gan bhun. Ar roinnt bealaí, is rud maith a d’ól mé chomh meisce, mar tá cuimhne bhreá agam ar an méid a dúirt mé nó a rinne mé. Tá a fhios agam, chun aiféala orm, nár iompaigh alcól i Noel Coward. I bhfad uaidh. Ba mise an cineál meisce sloppy, sentimental a chrochadh ar gach duine, ag sciorradh “Is breá liom tú i bhfad.” Is oth liom smaoineamh go raibh mé riamh chomh feiceálach as smacht. Is beag aird a thug an cailín nach raibh in ann cloí le picil ina iasc tuinnín leis na cineálacha fear a thóg sí chun a leaba.

Anois go bhfuilim os cionn 18 mbliana santach, tá praiseach an tsaoil sin glanta go pointe áirithe. Coinním mo chluasán dom féin, agus bím níos gasta le raptures an ghrá. Tá iontais ag teiripe iompraíochta cognaíocha freisin - taispeántar dom áiféis mo smaointe. I bhfad ó bheith ag caitheamh isteach ar mo chuid easnaimh, is dócha nach bhfuil daoine ag smaoineamh ormsa ach faoi rud éigin eile ar fad (iad féin de ghnáth). Rinne an eagna sin maolú ar m’anam, ach caithfidh mé a admháil nach maolaíonn sé a dhóthain orm i gcónaí agus mé imníoch faoi dhinnéar atá le teacht. Chuige sin, ní mór dom mo leabhair a tharraingt amach, agus seiceáil faoi dhó cé a chuirtear in aithne dom ar dtús, agus cá bhfuil mé chun mo ghloine uisce a chur, agus conas an freastalaí a chomhartha go discréideach.

Ach tá i bhfad níos mó i gceist le béasa ná a bheith ar an eolas faoi cé mhéad uair atá i bhforc sailéid. Cuidíonn dea-bhéasa linn comhrá a dhéanamh le daoine eile. Molann siad conas idirghníomhú go fisiciúil. Déanann siad imill gharbha an dlúth-theagmhála a rianú. I mbeagán focal, laghdaíonn siad neamhchinnteacht na rannpháirtíochta sóisialta trí bhealach dea-bhéasach agus ionchasach a bhunú chun rudaí a dhéanamh. B’fhéidir go bhfuil sé seo ró-stilted agus foirmiúil duit. D’fhéadfá gearán a dhéanamh go dtógann sé an líofacht as idirghníomhaíocht shóisialta. Ach is é mo thuairim gur rud maith é sin. Mar sin, má tá baol ann go gcuirfidh muid spontáineacht i gcontúirt? Chomh fada agus a bhaineann sé liom, níl sa spontáineacht ach focal eile éiginnteachta. Agus aon rud a laghdaíonn neamhchinnteacht, beidh tionchar suaimhneach aige ar mo néaróga.

Ag a chroílár, tá béasaíocht bunaithe ar bhreithniú ar mhothúcháin an duine eile. Is é an t-aon riail atá uait a mháistir ná an Riail Órga: déan do dhaoine eile mar a dhéanfá. Nó, mar a deir mo chóip de Manners for Moderns i 1938, “Is é atá sa pholaitíocht ná an rud is cineálta a dhéanamh agus a rá.” Dá mbeinn ag céim amach amárach i sochaí ina ngeallfadh gach duine ómós a thabhairt don uasmhéid sin, ba mhaith liom fonn a bheith orm - ní hea, ba bhreá liom a aithne a chur air.