Carachtar Morálta agus Cuspóir in Aghaidh Adversity Absurd

"An rud a fhoghlaimímid in aimsir na plá: go bhfuil níos mó rudaí le meas i measc na bhfear ná mar atá le déanamh."

Mar sin cuireann Albert Camus i gcrích ina úrscéal 1947 atá níos tuisceanaí ná riamh An Phlá , a shamhlaíonn cathair nua-aimseartha Ailgéir na Fraince in Órán a ndeachaigh an phlá francach-iompartha ar ais go dona.Déanann Camus cur síos an-mhaith ar ár staid reatha agus ar na nathanna éagsúla ar nádúr an duine in aimsir ghéarchéime agus bagairt phearsanta as cuimse. ¹

I measc charachtair Camus tá an Dr. Bernard Rieux, fear praiticiúil atá ag troid chun an eipidéim a chomhrac, a deir “Caithfidh mé é seo a rá leat: ní bhaineann an rud iomlán seo le laochra. Baineann sé le cuibheas. B’fhéidir gur smaoineamh ríméadach é, ach is é an t-aon bhealach chun an phlá a throid ná cuibheas. ” Rud a mhíníonn sé, “mo phost a dhéanamh.” Insíonn carachtar eile, an tAthair Paneloux, an sagart Íosánach, dá phobal gur pionós Dé é an phlá as a bpeacaí, ach go bhfuil sé ag caillteanas ansin chun bás linbh a mhíniú. Agus ansin tá Cottard, fear éagobhsaí agus rúnda a bhfuil cuma níos sona air le linn na plaice ná ag amanna eile mar a roinneann gach duine eile a ghnáth-staid eagla anois, agus a dhéanann brabús as an ráig trí ghnó smuigléireachta a reáchtáil.

Cé hé tusa? Cé ba mhaith leat a bheith?

Ar mhaith leat a bheith ar an duine atá ag obair go deonach chun siopadóireacht a dhéanamh do dhaoine scothaosta agus ag seachadadh béilí? Nó an duine atá ag taisceadh méideanna ollmhóra earraí ollmhargaidh i bhfad níos faide ná do riachtanais phearsanta, ag cur le ganntanas do gach duine eile? Ar mhaith leat a bheith i d’úinéir drioglainne beag ag atreorú do ghnó chun tuaslagán glantacháin láimhe alcól-bhunaithe a tháirgeadh agus é a dhíol ar phraghas marcáilte, agus an t-airgead a bhronnadh ar bhainc bhia ansin? Nó an bhfuil tú ag iarraidh a bheith mar fhear ag ceannach suas 17,700 buidéal sláintíochta láimhe chun iad a dhíol ar bhrabús ollmhór ar Amazon agus ar r-Bay (agus níos measa, b’fhéidir: na daoine ag eisiúint bagairtí báis dó)?

Tá samplaí iomadúla léite againn de altrúchas an duine agus “gníomhartha randamacha cineáltas agus flaithiúlachta” le linn na ráige seo. Den sórt sin mar bhean na Breataine a d’fhreagair pléadáil Facebook ó dhuine nach raibh aithne aici uirthi ar éigean, ag tiomáint ocht n-uaire an chloig chun mac léinn sáinnithe imdhíonachta i gcontúirt a bhailiú ó ollscoil i Manchain chun í a thabhairt chuig an aerfort mar go raibh roghanna iompair eile ag dúnadh síos. Nó an mac léinn ardscoile i Chicago a sheol feachtas chun cabhrú le daltaí ranga a bhfuil a dteaghlaigh ag streachailt le neamhshábháilteacht bia. Nó an grúpa “Caremongerers” a thosaigh i Toronto agus a scaipeadh go tapa ar fud Cheanada, ag mealladh go tapa na mílte saorálaithe i líonra Dea-Samárach ag iarraidh cibé cineál cabhrach is féidir leo a bhronnadh ar gach duine a bhfuil sé de dhíth air, go háirithe seanóirí agus iad siúd is mó atá i mbaol. i measc na ráige. Nó na saineolaithe ríomhaireachta a thairg cuidiú leis na daoine nach bhfuil chomh teicniúil céanna oifigí baile a bhunú le linn na paindéime, gan aon táille. Agus na milliúin ar na milliúin gníomhartha beaga cineálta agus tuisceana ag gnáthdhaoine, ní amháin i dtreo a dteaghlaigh féin agus a ndlúthchairde, ach i dtreo comharsana agus strainséirí.

Ach ansin tá na creachadóirí síceapatacha agus daoine in easnamh ar aon chompás morálta - hackers ríomhaire, calaoisí agus cibear-scammers. Den sórt sin mar iad siúd a úsáideann ríomhphoist phishing nó glórphoist a mhaíonn gur ó Ghníomhaireacht Sláinte Poiblí iad a sholáthraíonn torthaí tástála agus oideas, ansin a iarrann faisnéis phearsanta agus uimhreacha cártaí creidmheasa. Nó an aip ransomware mailíseach atá ag brath ar riachtanas imníoch daoine maidir le faisnéis COVID-19. Agus camscéimeanna de gach cineál ag saothrú daoine atá ag lorg go géar bealaí chun iad féin a chosaint.

Creideamh neamhréasúnach

I ngach géarchéim, bíonn charlatans agus díoltóir ola nathair ag leigheas leigheasanna míorúiltí do dhaoine leochaileacha agus inláimhsithe. Agus tá fíor-chreidmhigh ag trácht ar a “dteiripí malartacha” - is minic a bhíonn na cleachtóirí chomh creidiúnach agus dea-intinn (ach neamhliteartha go heolaíoch) leis na daoine a íocann as na teiripí sin.

Ná déanaimis dearmad ar an gcaoi a gcuireann piseog an duine agus creidimh neamhréasúnach i leigheasanna creidiúnacha ar chumas COVID-19 speicis a léim sa chéad áit. Ná bí smug agus breithiúnach faoi chreidimh neamhréasúnach daoine eile, mar tá a lán againn féin, agus de ghnáth bímid dall orthu. Is claonadh ginearálta daonna é seo, ní hionann agus grúpa ar bith. Léaráid eile ar ár gcomhchaidreamh.

Agus cad atá le rá faoi nochtóirí trá sos earraigh Florida agus neamhaird á tabhairt acu ar phléadálacha ó údaráis sláinte poiblí maidir le fadú sóisialta? An bhfuil siad santach? I séanadh? Aineolach? Nó díreach ag géilleadh don chreideamh neamhréasúnach, óige go bhfuil siad dosháraithe agus neamhbhásmhar?

Tá na teoiriceoirí comhcheilge dosheachanta i ngach géarchéim freisin. Is iondúil go mbraitheann na daoine seo riamh chomh cliste agus níos fearr ina n-aireachtáil go bhfuil gach duine eile tar éis titim as an gcomhcheilg, agus iad nochtaithe. Ach tá siad go hiomlán neamhbhalbh maidir le cé chomh trédhearcach a nochtann siad a gcreidiúnacht féin agus a n-easpa sofaisticiúlacht intleachtúil iomlán, i ndochreidteacht agus i ngreann iomlán a gcuid smaointe.

Rud beag níos neamhurchóideacha ach fós mealltach agus féinfhreastail is ea na cineálacha daoine a chuireann daoine ar líne mar dhaoine cáiliúla inchreidte, ag seoladh ríomhphoist le línte ábhair bhréige mar “Teachtaireacht álainn ó Bill Gates” lena chinntiú go dtéann sé víreasach. Ag iarraidh a gcuid smaointe féin ar mhothúcháin inspioráideacha, spreagthacha a chur chun cinn, ach clár oibre bunúsach a léiriú - sa chás áirithe seo ag brú ar an sean-trópa go dtarlaíonn gach rud ar chúis.

Ag tabhairt aire agus ag brath ar a chéile i Cruinne neamhshuimiúil

Tugann an paindéim seo gach ceist mhór faoi streachailt an duine i Cruinne neamhshuim chun tosaigh. An bhfuil muid comhoibritheach agus réasúnach go leor chun brath ar a chéile, chun an dúlra a mháistir agus chun rath a bhaint amach le chéile? Táimid tar éis teacht chun cinn trí fhórsaí dall de roghnú nádúrtha ² instincts comhoibríocha agus iomaíocha a bheith acu, treochtaí santach agus altrúcha, tiomántáin atruacha agus ionsaitheacha.

I measc rudaí eile, glacann COVID-19, agus samhlú ficseanúil Camus ar a leithéid de chás, dinimic shochaíoch ar a tugadh “tragóid na gcoimíní.” (Déanann an bunleagan den choincheap cur síos ar chás ina ligeann tréada dá n-ainmhithe ró-innilt ar thalamh féaraigh coitianta, agus ar an gcaoi sin é a mhilleadh dóibh uile). Ní mór do dhaoine gníomhú ina gcoinne nó a gcuid féin-leasa féin a theorannú ar mhaithe leis an leas coiteann níos mó, nó a leanann torthaí tragóideacha - ídiú nó milleadh acmhainní comhroinnte. Tá cur amach againn cheana ar an bhfadhb seo ar scála domhanda leis an athrú aeráide. Ní féidir ach le comhar, comhghníomhaíocht agus féinshrianadh ár n-acmhainní comhroinnte a chaomhnú agus a fhás agus a chur ar ár gcumas maireachtáil, agus ar deireadh thiar rath agus rath le chéile. Ní hionann daoine agus a gclaonadh chun comhoibriú agus i neart a gcarachtar morálta. Athraíonn siad ina bhféin-rialú, ina n-altrúchas agus ina n-ionracas.

Toradh coiteann i dtaighde tragóid na gcoimíní, dar le saineolaí amháin, is ea go bhfeidhmíonn thart ar aon trian de na rannpháirtithe mar cheannairí neamhleithleacha, ag úsáid cibé uirlisí a chuireann na turgnamhóirí ar fáil chun aincheist an chomhair a réiteach, is dúshaothraithe santach iad timpeall an deichiú cuid. ar aon chomhar a thagann chun cinn, agus ar an iarmhéid is comhoibritheoirí cosanta iad le moráltacht sholúbtha. ³

Rud atá tábhachtach, is féidir le noirm mhorálta a d’fhorbair go cultúrtha, cuid mhaith acu neamhfhoirmiúil, iompar an duine a mhúnlú go cumhachtach. Is fórsa láidir é brú sóisialta, agus tá tábhacht ag baint le dea-cháil d’fhormhór na ndaoine, ag spreagadh na n-aingeal níos fearr dá nádúr a bheith i réim. Ní éilítear ar institiúidí comhéigneacha amhail na póilíní agus na cúirteanna a oiread agus a ghlacann a lán daoine le hiompar comhoibritheach a threisiú, cé gur cinnte go bhfuil ról tábhachtach ag na hinstitiúidí sin. Is cineál ársa é an reiligiún de rialú sochaíoch institiúideach ar mhórscála, réamhtheachtaí d’institiúidí níos daonlathaí atá bunaithe ar fhianaise. Bíonn institiúidí comhéigneacha níos éifeachtaí nuair is toradh iad ar noirm mhorálta éabhlóide cultúrtha agus léiríonn siad an comhdhearcadh sóisialta, arna bhunú le conradh sóisialta daonlathach.

D'aithin Gobharnóir California Gavin Newsom an ról cumhachtach atá ag brú sóisialta agus dea-cháil nuair a dúirt sé nach raibh súil aige go mbeidh gá le póilíní chun a ordú um fhadú sóisialta fanacht sa bhaile a fhorfheidhmiú sa ráig reatha COVID-19, ag rá, “Beidh orainn brú sóisialta agus spreagfaidh sé sin daoine an rud ceart a dhéanamh. " Tá rudaí den chineál céanna ráite ag oifigigh soilsithe i ndlínsí eile i dtíortha daonlathacha.

Mothú comhchuspóra

Teastaíonn tuiscint ar chuspóir agus ar bhrí daoine ina saol. Táimid spreagtha nuair a bhíonn muid ag obair i dtreo cúis níos mó ná muid féin. Tugann COVID-19 deis den sórt sin, mar a dhéanann comhiarrachtaí fadtéarmacha daonna eile, cosúil le dul i ngleic leis an athrú aeráide, agus ár gcaighdeán maireachtála comhchoiteann a fheabhsú ar bhealach níos ginearálta - ag tarraingt le chéile i gcomhthionscadal daonna domhanda chun rath an duine a mhéadú. Tagann an tuiscint atá againn ar chuspóir ó bheith ag tabhairt aire dár gcomh-dhaoine i Cruinne neamhshuimiúil. Tagann sé ó thuiscint gur féidir le haontacht randamach dul ar stailc tráth ar bith, agus ó thuiscint nach bhfuil againn ach a chéile chun brath air.

Cé ba mhaith leat a bheith? An féidir brath ort nuair is tábhachtaí é?

2. Agus tríd an tionchar dealbhóireachta comhthreomhar neamh-mheasta go minic ar roghnú gnéasach.

3. https://www.edge.org/response-detail/25404; https://science.sciencemag.org/content/362/6420/1236.