Moráltacht: Cad is Maith leis?

Tá córais mhorálta an duine bitheolaíoch i ndeireadh na dála: gineann brains iad, agus tá brains comhdhéanta de mheicníochtaí a thagann chun cinn trí roghnú nádúrtha caighdeánach Darwinian. Cosúil le gach oiriúnú bitheolaíoch (cosúil le croíthe, uterus, agus lámha), réitíonn na meicníochtaí seo fadhbanna a bhaineann le maireachtáil agus atáirgeadh aonair. De ghnáth is féidir breithiúnais mhorálta daoine aonair a mheas mar phríomhtháirgí, nó eile mar sheachtháirgí, na meicníochtaí seo. Is dócha gurb é an náire maidir le cúpláil le neasghaol duine, mar shampla, an príomhtháirge (is é sin, an táirge a bhfuil éabhlóid “beartaithe”) de mheicníocht atá deartha chun ionphódú a sheachaint. Os a choinne sin, is é is dóichí gurb é an claonadh atá ann dochar neamhchúiseach a dhéanamh d’ainmhithe ná fotháirge meicníochtaí a fheidhmíonn go príomha chun ionbhá le daoine a chumasú, agus cineáltas duine a fhógairt do dhaoine eile. (Tabhair faoi deara, má thugtar aird ar thréith mar fhotháirge seachas ar phríomhtháirge, ní thugann sé le tuiscint ar chor ar bith faoina luach sóisialta).

Réitíonn roinnt oiriúnuithe síceolaíochta d’iompar atá ábhartha go morálta fadhbanna atá ann i mbeagnach gach timpeallacht daonna (mar shampla, an fhadhb a bhaineann le hionphódú a sheachaint). Is réitigh iad cuid eile ar fhadhbanna atá níos déine i roinnt timpeallachtaí ná a chéile, agus is cúis mhór é seo - in ainneoin go bhfuil nádúr an duine go bunúsach mar an gcéanna traschultúrtha - tá difríochtaí suntasacha idir gnéithe áirithe de chórais mhorálta ar fud na gcultúr. Mar shampla, i dtimpeallachtaí ina mbraitheann rochtain ar acmhainní go mór ar rath i gcogadh - mar shampla i measc phobail treibhe na Nua-Ghuine, nó fiefdoms Eoraip na meánaoiseanna - is dóichí go dtacóidh daoine le buanna míleata cosúil le fíoch agus crógacht agus le cowardice díchosúil.

Féadann oiriúnuithe síceolaíochta daonna córais luacha nuálacha a chruthú a réitíonn fadhbanna i raon leathan fearainn oiriúnaitheacha. Cuidíonn luachanna a chuireann fiosrúchán eolaíoch chun cinn, mar shampla, le fadhbanna a bhaineann le cothú (eolaíocht talmhaíochta), maireachtáil (leigheas), trádáil (táirgeadh tionsclaíoch), agus go leor fearainn eile a réiteach. Is cúis eile é an cumas daonna seo chun córais mhorálta nuálacha a dhearadh go n-athraíonn an mhoráltacht ar fud na gcultúr, agus mhol taighdeoirí mar an bitheolaí Richard Alexander agus an antraipeolaí Robert Boyd conas is féidir éabhlóid mhorálta a bheith mar thoradh ar an éagsúlacht chultúrtha seo. Déantar daoine a oiriúnú go bitheolaíoch chun dul san iomaíocht i ngrúpaí, agus buntáiste tábhachtach a d’fhéadfadh a bheith ag grúpa amháin thar ghrúpa eile is ea córas morálta a chuireann rath iomaíoch chun cinn níos fearr. Má bhaineann gnéithe de chóras morálta sochaí (cosúil le luachanna a chuireann dul chun cinn eolaíoch chun cinn) buntáiste ar an tsochaí i gcomórtas idirghrúpaí, ansin is féidir an córas morálta a chur i bhfabhar “roghnú grúpa cultúrtha” ( ní an rud céanna le roghnú grúpa bitheolaíoch, ar próiseas é a fhorbraíonn daoine aonair chun leasa a ngrúpaí ar chostas a marthanais ghéiniteach féin, agus ar dealraitheach nach bhfuil gá leis mar mhíniú ar leith ar iompar an duine; le haghaidh sonraí féach alt Steven Pinker nó m'athbhreithniú leabhair). Go stairiúil, bhí sé de nós ag grúpaí a bhfuil córais mhorálta cumhachtacha acu cumhacht a thabhairt do ghrúpaí a bhfuil córais mhorálta réasúnta mór acu, agus a bheith á n-aithris ag grúpaí níos laige ar mian leo aithris a dhéanamh ar a rath. Trí na próisis seo, is gnách go scaiptear na foirmlí morálta a bhuaigh ar chostas na cinn a chailleadh.

Ón bpeirspictíocht seo, tá ról lárnach ag breogán na hiomaíochta idirghrúpaí maidir le cinneadh a dhéanamh ar na córais mhorálta a bhfuil rath orthu agus cé na córais a théann amú. Ní gá go dtugann an dearcadh seo aon rud ciniciúil faoi mhoráltacht: níl aon chúis ar chor ar bith ón mbitheolaíocht go gcaithfidh an comórtas seo a bheith foréigneach (agus go deimhin, áitíonn Pinker go áititheach ina leabhar le déanaí go bhfuil sé i bhfad níos foréigní le himeacht ama), agus neamhthrócaireach, táirgiúil is féidir go n-ardóidh an taoide buntáistí don chine daonna i gcoitinne. Is é an rud a thugann an dearcadh seo le tuiscint ná gur chóir go mbeadh níos lú moráltachta i gceist le braistintí paiseanta feirge, agus níos mó faoi chóras luacha a dhearadh a chuirfidh ar chumas rath sochaíoch i ndomhan atá ag athrú i gcónaí agus atá iomaíoch go síoraí.

(Beidh leagan den alt seo le feiceáil mar cholún “Natural Law” an údair san iris baincéireachta Coimeádaí Domhanda ).

Cóipcheart Michael E. Price 2012. Gach ceart ar cosaint.