Paradigm Nua de Threoir Gailf

Ba ghnách leis go luafaí “aireachas” agus “feasacht” maidir le hoiliúint spóirt le smideadh. D’fhéadfadh duine a bheith ag lua an gúrú gailf Ty Webb (Chevy Chase) ón scannán Caddyshack ag rá lena protégé “a bheith díreach mar an liathróid.”

Cuireann galf cás foirfe ar fáil i bpointe. Ag tosú sna 1970idí, Tim Gallwey ( Cluiche Gailf Istigh ) agus Michael Murphy ( Gailf sa Ríocht (b) d’úsáid siad eolaíocht agus meafar araon chun an nóisean a chur chun cinn go bhféadfadh agus go dtiocfadh buaicfheidhmíocht agus comhionannas meabhrach chun cinn go nádúrtha dá bhféadfadh galfóirí imní, féin-bhreithiúnais dhiúltacha, agus na scéalta féinchriticiúla a chruthaigh siad fúthu féin agus a n-acmhainneacht a laghdú. Bunaithe ar an toimhde go bhfuil luach mór ag baint le haireachas agus feasacht síceasómach níos doimhne ar an luascadh gailf, múineann an paraidím seo atá ag teacht chun cinn gur féidir le hintleacht dhúchasach an choirp luascáin atá nádúrtha, éifeachtach agus lúthchleasaíochta a tháirgeadh má dhéantar an fhaisnéis sin a shaoradh agus a dhíriú i gceart.

Tháinig Shivas Irons chun bheith ina Bagger Vance agus is cosúil go ndeachaigh feasacht aireach isteach i saol teicniúil traidisiúnta an teagaisc gailf.

Is gnách go ndíríonn gnáth-theagasc gailf ar lochtanna agus ar shocruithe. Déantar an swing gailf a bhriseadh síos ina chodanna. Ag brath ar an teagascóir, leagtar béim ar chuid amháin nó ar chuid eile, moltar a rannchuidiú leis an iomlán a anailísiú, agus moltar druil amháin nó ceann eile chun é a fheabhsú. Mar shampla, tuigeann mórchuid na mac léinn an tábhacht a bhaineann le cosán luascáin laistigh agus lasmuigh a fhorbairt, go háirithe ós rud é go mbíonn claonadh ag an ngnáth-ghalfaire teacht “thar barr.” Ag brath ar an teagascóir, is féidir an “locht” seo a “shocrú” trí roinnt druileanna éagsúla. D’fhéadfadh sé go mbeadh cleachtadh ag múinteoir amháin ar an gclub an club a ligean isteach sa “sliotán” trína lámha nó a lámha a phumpáil suas agus síos ag barr an chúlaithe droma; d’fhéadfadh duine eile a mholadh an chos dheas a tharraingt siar 10 n-orlach ag an seoladh; agus fós molann daoine eile an seasamh a dhúnadh, an greim a neartú, nó b’fhéidir clúdach ceann a chur díreach taobh amuigh den liathróid mar chosc amhairc ar theacht thar barr.

Oibríonn cuid de na druileanna seo. Is í an fhianaise, áfach, nach maireann an socrú agus, thairis sin, nach bhfuil an mac léinn in ann a luascadh ar an gcúrsa a “shocrú” go hiontaofa. Is é an chúis atá leis seo nach bhfuil feasacht dhomhain ag gabháil le ceartú an mhic léinn ar an idirdhealú feilte idir an locht agus an deisiúchán. Níl uaidh ach an rud atá briste a shocrú, gan fanacht i láthair na huaire agus a eispéireas braiteimotóra a thabhairt faoi deara. Agus mura féidir leis an mac léinn é a mhothú, mura féidir leis na difríochtaí seo a chiallú go cinéiteach, ní féidir leo a bheith i láthair lena bhfuil ar siúl i ndáiríre ina c (h) uid corp agus sa chlub le linn an “locht” agus an “deisiú,” ansin an rachaidh luach an tsocraithe as feidhm.

Tar éis dó 8 stróc a bhuachan in Oscailt na S.A. in 2011, labhair Rory McIlroy faoin tábhacht a bhaineann lena “fanacht i láthair na huaire” le linn an chomórtais. Níor smideadh aon duine.

Tá “cóitseálaithe meabhracha,” ar ndóigh, coitianta go leor anois agus chuidigh siad le galfóirí agus teagascóirí araon a íogrú maidir leis an tábhacht a bhaineann le meon agus corp a chumasc trí mhic léinn a spreagadh chun dearcadh níos dearfaí a bheith acu, rath a shamhlú, teicnící fócasaithe a chleachtadh, agus maolú. a n-éadulaingt chomhchoiteann agus a mífhoighne le botúin, teipeanna agus frustrachas ar an gcúrsa agus lasmuigh de.

Fós féin, cé go bhfuil siad tábhachtach, éiríonn le híomhánna agus cleachtaí cognaíocha agus dearcthaí dearfacha a bheith ina “dteicníc” nó “teicníc” eile go tapa chun a bhfuil mícheart i do chluiche a shocrú, agus ní gá go dtaitneoidh sé leo, agus dá bharr sin is féidir leo an drochíde a chothú gur féidir le hathruithe meabhracha a chothú cluiche duine a shocrú.

Fuair ​​taighdeoirí sa Bhreatain Mhór go raibh siad ag smaoineamh ar an iomarca feidhmíochta gailf díghrádaithe mar gheall ar éifeacht ar a dtugtar “róthéamh ó bhéal”, agus dá bhrí sin díríonn an inchinn níos mó ar ionaid teanga seachas ar chórais inchinne a thacaíonn leis na scileanna atá i gceist.

Mar shíceolaí, rinne mé staidéar ar an gcaoi a bhfoghlaimíonn agus a n-athraíonn daoine. Mar ghalfóir, rinne mé staidéar ar an gcaoi a múintear agus a bhfoghlaimítear galf. Agus cé go n-admhaíonn mórchuid na ngairmithe teagaisc cumhacht na hintinne agus luach na feasachta, is beag duine a bhfuil a fhios acu conas é a mhúineadh, agus is lú fós a dhéanann a bpríomhfhócas. Ag iarraidh stop a chur le smaointeoireacht dhiúltach, mar shampla, nó íomhánna dearfacha a chur ina n-áit, ní amháin go n-oibríonn sé go comhsheasmhach, ach go minic ag dul siar, ag díspreagadh an mhic léinn a thuilleadh. Is ábhar eile ar fad é láithreacht agus aireachas a nascadh le fíorfheabhsuithe ar theicníc gailf. Conas, tar éis an tsaoil, a mhúineann duine aire do ghalfóir atá cráite ag a shlisne?

Is cosúil go bhfuair múinteoir amháin cur chuige a oibríonn. Bunaitheoir na Scoile um Gailf Urghnách i nGleann Carmel, California, ba mhac léinn de chuid Tim Gallway é Fred Shoemaker. Tá dhá leabhar scríofa ag Shoemaker, reáchtáil sé na céadta scoil gailf (fógraithe trí bhéal amháin) le ráta tinrimh os cionn 95 faoin gcéad ó 1990, agus 40,000 ceacht tugtha do ghalfairí amaitéaracha agus gairmiúla araon. D'eisigh sé féin agus Jo Hardy físeán le déanaí ag míniú a chur chuige go mion.

Cé go ndéanann daoine dearmad ar bhéim Shoemaker ar fheasacht agus an cluiche meabhrach á theagasc, tá a mhalairt fíor. Is é aidhm Shoemaker cabhrú le mic léinn idirdhealú a dhéanamh idir a bheith ina gceann agus a bheith i láthair go hiomlán ina gcorp. Déanann sé iad a oiliúint chun cúig ghné thábhachtacha den ghalf gailf a iniúchadh trí eispéiris fhisiciúla dhíreacha:

1. Láithreacht teagmhála soladach aghaidh lár (an ceann is tábhachtaí b’fhéidir)
2. Suíomh cruinn (oscailte vs dúnta) a gceann club tríd an luascán iomlán
3. Conair bheacht (taobh istigh vs taobh amuigh) an chlub trí thionchar
4. ailíniú a gcorp agus a gclub ag an seoladh agus ar fud an luascadáin
5. A dtaithí ar an tsaoirse agus an nasc atá acu leis an sprioc.

Tá gairmithe, de réir Shoemaker, i bhfad níos mó i láthair gach ceann de na toisí seo den luascán ná mar atá amaitéaracha. Déanta na fírinne, áitíonn sé gurb é doimhneacht a bhfeasachta an difríocht is mó idir gairmithe agus amaitéaracha. Tá spotaí dall an iar-bheag agus is féidir leo siúd a bheith ollmhór. Is féidir le gairmithe a bhraitheann go bhfuil ceann an chlub ar fud an luascadáin beagnach. Is annamh a bhuaileann siad taobh thiar den liathróid mar gheall ar a bhfeasacht síceafiseolaíoch, lár a domhantarraingthe, dosháraithe go bhfuil sé beagnach dodhéanta. Tá siad ceangailte leis an sprioc, cé go bhfuil amaitéaracha ceangailte leis an liathróid.

Ag macalla Gallwey, tá faisnéis nádúrtha ag an gcorp, de réir Shoemaker, mura féidir linn ach éirí as. Déanann sé an pointe seo go suntasach nuair a dhéanann sé scannánú ar a mhic léinn ag caitheamh club gailf. Sin ceart - club gailf. Iarrann sé ar an mac léinn a phost seoltaí rialta a ghlacadh agus ansin club gailf a chaitheamh achar áirithe amach ar an gcóir ar bhealach réchúiseach. Ós rud é nach bhfuil aon liathróid ann, déantar an luascán caitheamh club seo a oiriúnú go nádúrtha agus go huathoibríoch do rud (sprioc) “amuigh ansin.” Glaoch gréasaí é seo an luascán nádúrtha atá againn. Rud iontach iontais é, is cosúil go bhfuil luascadh gach mac léinn, lena n-áirítear 25 lámhcheardaí, cumhachtach, lúthchleasaíochta agus cothrom, le moill ghéar agus an chuma ar an nasc idir na codanna gluaiseachta go léir. An nóiméad a dtugann formhór na mac léinn aghaidh ar liathróid, áfach, bíonn a luascán “tipiciúil” le feiceáil go tobann - thar barr, gan mórán moille, éadan club oscailte, agus gan mórán cumhachta.

Is é pointe Shoemaker nuair a bhíonn rún agus aire duine dírithe ar spriocanna, tá a fhios ag an gcomhlacht cad atá le déanamh. I láthair liathróid, tá an corp chomh iontach céanna; an uair seo, áfach, is é an sprioc an liathróid go neamhfhiosach. Is é fíor-rún an amaitéaraigh teagmháil a dhéanamh leis an liathróid, agus gach “locht” oiriúnaithe go foirfe chun é seo a chur i gcrích.

Tá a fhios ag an gcomhlacht cad atá á dhéanamh aige. Ach in éagmais feasachta, ní chríochnaíonn sé ach greim a choinneáil ar shaol daor.

Is minic a nochtar an taithí is minice a bhíonn ag galfóir gan a bheith i láthair agus, dá bhrí sin, as a bheith dícheangailte go hiomlán ó aon fheasacht braiteimotóra, ar an bhfaiche. Is teist ar an leagan is foircneacha den eispéireas seo go bhfuil na “yips” ann. Anseo, glacann an teannas, an comhrá meabhrach, agus an dícheangal ón réaltacht a chruthaíonn spotaí dall go rialta faoi lánseol. Dá bhrí sin, is minic a bhíonn sé ina réimse cumhachtach chun mic léinn a theagasc faoi fheasacht agus faoi idirdhealú a dhéanamh idir a bheith i láthair i ndáiríre, agus a bheith i do cheann féin.

Chun an feiniméan seo a léiriú, iarrann Shoemaker ar mhac léinn liathróid a chur i gcupán dhá orlach ar shiúl, agus an taithí a thabhairt faoi deara, rud atá marcáilte le heaspa machnaimh beagnach iomlán. Ansin déanann sé an cleachtadh arís, ag cur an liathróid de réir a chéile níos faide agus níos faide ón bpoll, ag iarraidh ar an mac léinn an fad a thuairiscíonn roinnt daoine, gan chuireadh, a cheann nó a ceann a thuairisciú. De ghnáth, ag cos amháin nó dhá throigh, tosaíonn an mac léinn ag tuairisciú smaointe mar “Is fearr díriú anseo,” nó “tá súil agam nach gcailleann mé é,” nó “glac do chuid ama anois, agus buail isteach go díreach é." Tagann na smaointe seo neamhcheangailte. Ní chuidíonn siad leis an putt dul isteach. De ghnáth bíonn siad diúltach nó rabhaidh. Cuireann siad tús le teannas sna matáin. Ní dhéantar iarracht riamh iad a scriosadh. Nuair a chuirtear íomhánna dearfacha ina n-áit, ní choinníonn siad ach ceann níos treise i do cheann. Tá an mac léinn anois ar aon intinn agus tosaíonn an nasc atá aige leis an gclub, an liathróid, an poll, agus an tuiscint ar shaoirse ó dhá orlach ag laghdú.

Tugann gréasaí cuireadh do mhic léinn ligean do na smaointe seo a bheith i láthair, iad a thabhairt faoi deara, agus filleadh arís agus arís eile ar an réaltacht amháin atá tábhachtach - a gcorp, a liathróid, a gclub agus a sprioc. "Bí i láthair gach rud," a mholann sé, "gan breithiúnas." Is cosúil go dtiocfaidh na smaointe chun cinn leo féin, agus is dócha go n-imeoidh siad astu féin mura gcuirimid mearbhall orthu le réaltacht.

Faigheann gréasaí mic léinn triail a bhaint as druileanna a chuireann as a gceann iad. Bíonn siad ag féachaint ar an bpoll seachas ar an liathróid, tugann siad faoi deara fuaim an putter nuair a dhéanann sé teagmháil lár-aghaidh i gcoinne nuair nach ndéanann sé. Cuireann siad a gcuid súl dúnta agus caithfidh siad “buille faoi thuairim” an bhfuil an liathróid gearr, fada, clé nó ceart, agus ansin osclaíonn siad a súile agus tugann siad faoi deara an chomhchuibheas idir an rud a mhothaíonn putt mar atá sí ag déanamh i gcoinne an rud atá á dhéanamh aici i ndáiríre. Ar an gcaoi chéanna, d’fhéadfadh sé iarraidh ar mhac léinn liathróid a rolladh ag úsáid a láimhe trasna na faiche ag poll, ag tabhairt faoi deara go mion conas a bhriseann sí agus cé chomh tapa. Ansin iarrann sé ar an mac léinn dul sa pholl céanna, agus é mar aidhm difríochtaí feasachta agus fócais idir an dá ghníomh a bhrath.

Tá cuspóir amháin ag na “cluichí” seo go léir: feasacht an mhic léinn ar gach gné is féidir den ghníomh corpartha simplí a chur a dhoimhniú.

Níl aon bhaint ag bunlíne chur chuige Shoemaker le pribhléid an phróisis thar an toradh. Is é gurb é forbairt feasachta agus láithreachta maidir leis an bpróiseas an t-aon bhealach cinnte chun an toradh a fheabhsú, eadhon, scóir duine a ísliú. Is dócha go bhfuil 57 bealach ann le cur síos a dhéanamh ar an difríocht idir Tiger Woods agus mise nuair a imrímid galf. Ach is cinnte go luíonn ceann de na cinn is tábhachtaí leis an difríocht mhór inár bhfeasacht faoi seach ar a bhfuil ar siúl le linn an dara soicind a thógann sé chun club gailf a luascadh. Agus an difríocht seo á tabhairt aige, is féidir le Tíogair é féin a chóitseáil nuair a bhuaileann a luascán, agus aistrím isteach sa mhodh marthanais atá chomh tipiciúil den ghalfaire amaitéarach.

I bhfad sular phioc Fred Shoemaker club gailf, rinne neamh-ghalfóir, Albert Einstein, cur síos ar an luach a bhaineann le tapú isteach inár dtaithí níos doimhne nuair a dúirt sé: Is bronntanas naofa é an intinn iomasach agus is seirbhíseach dílis an intinn réasúnach. Tá sochaí cruthaithe againn a thugann ómós don seirbhíseach agus a rinne dearmad ar an mbronntanas.