Stop Ag Glaoch ar Reibiliúnaithe Daoine Barántúla

Ábhar

• Príomhphointí
• An téarma "reibiliúnach" a thuiscint
• An trioblóid le "reibiliúnach" a ghlaoch ar dhuine

Príomhphointí

• Tagraíonn an téarma “reibiliúnach” do dhuine a sheasann go díreach in aghaidh údaráis mar rialtas.
• Nuair a dhéanaimid tagairt do dhuine mar reibiliúnach, táimid á sainiú i gcomhthéacs steiréitipiciúil sóisialta nó cultúrtha agus ag cur síos ar intinn agus ar inspreagadh nach bhféadfadh a bheith i láthair.
• An chéad uair eile a fheicfimid duine ag leanúint cosáin uathúil, in ionad iad a lipéadú go hoibiachtúil mar údarás a dhéanann dochar do reibiliúnaithe, feicfimid iad mar a bhfíor-dhaoine féin.

An téarma "reibiliúnach" a thuiscint

Cosúil leis na focail “andúileach,” “gangster,” “radacach,” agus “laochra,” is cosúil go gcaitear an téarma “reibiliúnach” timpeall go leor inár lingo laethúil. Tagraíonn sainmhíniú teicniúil an téarma do dhuine a sheasann go díreach in aghaidh údaráis, mar rialtas. Is minic a bhíonn an freasúra seo foréigneach, mar d’fhéadfadh go mbeadh rún ag reibiliúnach údarás a threascairt. Agus is cinnte go bhfuil go leor daoine ar domhan a thugann dúshlán údarás sochaíoch, eacnamaíoch agus polaitiúil d’aon ghnó. Ach le himeacht aimsire, tá an téarma “reibiliúnach” níos uileláithreach, ag tagairt d’aon duine a leanann cosán uathúil.

Mar shampla, is minic a lipéadaítear daoine atá “barántúil” mar “reibiliúnaithe” nó “ceannairceach.” Go teoiriciúil, is éard is duine barántúil ann duine a cheapann agus a chónaíonn ar bhealach atá fíor dóibh féin agus dá gcreideamh, is cuma má fhreastalaíonn siad ar ghnáth-noirm shochaíocha. Agus níl aon amhras ach go bhfuil an chuid is mó de na “reibiliúnaithe” barántúla ina gcreideamh agus ina n-iompraíochtaí. Mar sin féin, ní reibiliúnach gach duine “barántúil”, agus níor cheart tagairt a dhéanamh dóibh mar sin.

Le bheith cinnte, is minic a mholtar an téarma “reibiliúnach” a chur i bhfeidhm ar dhaoine a bhfuil saol barántúil acu mar mholadh. Tar éis an tsaoil, is mór an misneach, an diongbháilteacht agus an t-uafás an bealach a aimsiú chun maireachtáil ar bhealach atá comhsheasmhach lena luachanna féin in ainneoin brú na sochaí chun maireachtáil murach sin. Agus d’fhéadfadh na cáilíochtaí iontacha seo a bheith acu a fhágann go bhfuil duine ina “reibiliúnach” sa chiall níos teicniúla den fhocal.

An trioblóid le "reibiliúnach" a ghlaoch ar dhuine

Ach uaireanta, níl sé i gceist go mbeadh glaoch ar reibiliúnach chomh dearfach sin. Is féidir go gciallódh an téarma le tuiscint go bhfuil duine treascrach ar údarás ar bhealach nuair nach bhfuil sé ach fíor dó féin. Is féidir a rá go bhfuil an duine seo ina bhagairt - fiú contúirteach agus foréigneach b’fhéidir - toisc nach gcloíonn siad le caighdeáin shochaíocha. Mar sin, trí úsáid a bhaint as an téarma “reibiliúnach,” tá daoine atá ag cuimhneamh ar a ngnó féin, ag iarraidh a saol a chaitheamh, ina mbagairtí sochaíocha go tobann.

Ach is cuma an bhfuil an téarma beartaithe mar mholadh nó nach bhfuil, tá teorainn le glaoch ar reibiliúnach toisc gur steiréitíopa é. Nuair a dhéanaimid tagairt do dhuine mar reibiliúnach, táimid á sainiú ní mar dhaoine aonair ach mar dhaoine aonair nach dtuigtear ach i gcomhthéacs sóisialta nó cultúrtha steiréitipiciúil. Agus é sin á dhéanamh againn, tugaimid rún agus inspreagadh nach bhféadfadh a bheith i láthair. Dá bhrí sin ní féidir leis an duine sin iad féin a thuiscint agus a léiriú ar a dtéarmaí féin a thuilleadh, ach i gcomhthéacs téarmaí sochaíocha treallach duine eile amháin. Seachas díriú ar a gcosán barántúil a leanúint cibé áit a dtógfaidh sé iad, tá siad teoranta do thuiscint laistigh de theorainneacha foirgníochta sochaí treallach.

Is cosúil go bhfuil an claonadh atá againn daoine a lipéadú mar “reibiliúnaithe” an-ghéar nuair a dhéanaimid cur síos ar leanaí agus ar dhéagóirí ag fás aníos. Scannáin mar Rebel Gan Cúis (1955) fite fuaite i gconaic na sochaí agus, go teoiriciúil, glacann siad “éirí amach déagóirí.” Ach mar a léirítear sa scannán, go minic is é an rud a lipéadaítear mar éirí amach ach déagóir atá ag streachailt lena bhféiniúlacht barántúil féin a thuiscint agus a dhearbhú.

Agus le bheith cinnte, bíonn údarás ag formhór na bpáistí ag pointe éigin. Tá sé deacair a bheith neamhspleách gan an córas a chur amú uaireanta. Ach ní hionann sin is a rá go raibh rún an chreidimh nó an iompair dúshlánach nó á scriosadh údarás. Is minic nach mbíonn ann ach páistí ag déanamh amach cé hiad féin agus cad ba mhaith leo a dhéanamh sa saol.

Is minic a thagann an cheist seo chun cinn do dhaoine a chuimsíonn cultúir neamhthraidisiúnta. Mar shampla, is minic a lipéadaítear daoine i measc an phobail mhiotail throm mar “reibiliúnaithe” toisc go n-imíonn a leasanna ó ghnáth-noirm. Ach toisc gur maith le duine dubh a chaitheamh nó éisteacht le ceol ard nuair nach ndéanann daoine eile reibiliúnach. Más maith le leanbh Iron Maiden agus má chaitheann sé seaicéad Iron Maiden ar scoil, níl siad “ceannairceach” toisc nach maith le daoine eile é. Is minic gurb é seo tús na steiréitíopa gan bhunús de lucht leanúna miotail throma a bheith contúirteach agus foréigneach.

Ar an gcaoi chéanna, ní bhíonn lucht leanúna miotail throma ar feadh an tsaoil ina “ndíolachán” atá ag caitheamh a gcuid fréamhacha “reibiliúnach” díreach toisc go bhfuil gnáthghairm bheatha agus teaghlach rathúil acu sa deireadh. Ní gá gur “reibiliúnach” a bhí iontu nuair a bhí siad ina leanbh, mar sin níor stop siad de bheith ina “reibiliúnach” anois mar dhuine fásta. An t-am ar fad, ní raibh iontu ach duine ag iarraidh an saol is fearr a chaitheamh.

Is é an riosca breise a bhaineann le steiréitíopáil a dhéanamh ar dhuine mar “reibiliúnach” ná go gcuireann sé ar a gcumas freagairt d’údarás nuair nach bhféadfadh siad a mhalairt a dhéanamh. Bhí mé ag smaoineamh ar an gceist seo ó mo chomhrá ar An Podcast Hardcore Humanism le Sean Long den bhanna miotail throma While She Sleeps. Chuir Long síos air gur cáineadh é agus go ndearnadh bulaíocht air fiú mar pháiste mar gheall ar a phaisean do cheol trom miotail agus a bhanna. Mar thoradh air seo bhí fearg ar Long i gcoinne a mhúinteora, fiú ag rá gur thug sé seo “beagán den reibiliúnach sin” i gcoinne “an chórais.”

Ach agus muid ag éisteacht le Long, faigheann muid tuiscint ar leith nach raibh sé ach ag iarraidh a rud a dhéanamh agus a bheith ina fhíordheimhniú féin. Ní raibh sé ag tabhairt dúshlán údaráis. Bhí an tÚdarás ag tabhairt dúshlán dó.

Chonaiceamar dinimic den chineál céanna san am atá thart, nuair nach raibh bandaí miotail throma á “reibiliúnaithe” per se ach go raibh ionsaí á dhéanamh orthu as a n-ealaín bharántúil a chur in iúl. D’fhéadfadh iarmhairtí tromchúiseacha a bheith leis seo, mar a tharla sna ‘80idí le hIonad Acmhainní Ceoil na dTuismitheoirí (PMRC). Rinne an PMRC iarracht ealaíontóirí miotail throma mar Twisted Sister a lipéadú mar ábhar contúirteach, foréigneach a scaipeadh ar leanaí agus a gcuid ealaíne a chinsireacht. Ar an gcaoi chéanna, mar thoradh ar steiréitíopa an cheoil mhiotail throma cuireadh an milleán ar an mbanna miotail throma Judas Priest agus tugadh chun trialach é as féinmharú lucht leanúna.

Rud a thugann suas an riosca eile a bhaineann le daoine a lipéadú mar “reibiliúnaithe.” Díríonn sé aird ar an duine aonair atá ag iarraidh a bheith barántúil mar an bhfadhb, seachas ar an bhféidearthacht go bhfuil rud éigin fadhbanna leis an gcaoi a bhfeidhmíonn ár sochaí.

Mar shampla, cén fáth go bhfuil daoine atá difriúil faoi bhagairt orainn? Cén fáth a ndiúltaímid d’ealaíontóirí a bheith contúirteach toisc go ndéanann siad an rud atá ceaptha d’ealaíontóirí a dhéanamh, rud a chuireann in iúl dóibh féin iad agus a thairgeann léargas níos leithne ar an domhan? Mar shochaí, is cinnte go mbainimid taitneamh as torthaí saothair daoine atá ina smaointeoirí éagsúla agus a fheabhsaíonn an tsochaí lena gcruthaitheacht agus a nuálaíocht sa teicneolaíocht agus sa ghnó. Nach mbeadh sé níos fearr dúinn glacadh le daoine barántúla mar chuid den norm seachas bagairt ar údarás?

Mar sin, má tá duine ag éirí amach go comhfhiosach agus d’aon ghnó i gcoinne údaráis agus má ghlaonn sé reibiliúnach orthu féin, níos mó cumhachta a thabhairt dóibh. Is féidir le noirm shóisialta, eacnamaíocha agus pholaitiúla dúshlánacha a bheith ina gcuid táirgiúil de shochaí dhinimiciúil bheoga. Agus más é sin an chaoi a dtuigeann duine a dhílis féin - mar dhúshlán don údarás sin - ansin chomh fada agus a bhaineann sé liom, is reibiliúnach iad.

Ach an chéad uair eile a fheicfimid duine atá ag déanamh barántúla agus ag leanúint a chosáin uathúil féin, b’fhéidir go bhféadfaimis smaoineamh faoi dhó sula bhfeicfimid go hoibiachtúil iad mar údarás a dhéanann dochar dóibh agus reibiliúnach a lipéadú dóibh. Glac lena bhfíordheimhniú agus tabhair tacaíocht dóibh cibé áit a dtógfaidh a gcosán iad. Agus má ghlaonn duine ort reibiliúnach, is féidir leat a rá leo:

“Nílim i mo reibiliúnach. Is mise mise. "