Na 7 bPríomh-Theoiric Sícideinimice

Ábhar

• Ó na smaointe a mhol Sigmund Freud tháinig coincheapa eile d’intinn an duine chun cinn.
• Teoiricí síceodinimiciúla
• Cuid de na príomhtheiripí agus na samhlacha
• Síceolaíocht aonair Adler
• Teoiric anailíseach Jung
• Peirspictíocht idirphearsanta Sullivan
• Teoiric an chaidrimh réada
• Teoiricí síceodinimiciúla eile le déanaí
• Teoiric shíciteiripe dinimiciúil ghairid
• Teiripe aistrithe-bhunaithe
• Teiripe bunaithe ar mheabhrú

Ó na smaointe a mhol Sigmund Freud tháinig coincheapa eile d’intinn an duine chun cinn.

Má smaoinímid ar shíciteiripe, is í an íomhá is dócha a thagann chun cuimhne ná íomhá duine aonair atá suite ar tolg ag míniú a chuid fadhbanna do shíceolaí ina shuí taobh thiar de agus é ag glacadh nótaí agus ag cur ceisteanna. Mar sin féin, ní gá go bhfreagraíonn an íomhá seo don réaltacht: ansin is scoileanna iolracha iad agus sruthanna smaoinimh sa síceolaíocht, cuid acu níos oiriúnaí ná a chéile ag brath ar an gcás sonrach atá á chóireáil.

Ceann de na chéad sruthanna móra smaoinimh a tháinig chun cinn ná síocanailís Freud. Ach lean mic léinn Freud agus na leanúna sin a shocraigh briseadh leis mar gheall ar neamhréireachtaí i roinnt gnéithe dá theoiric ag giniúint ábhair agus ag cur teoiricí agus gnéithe nua le teiripe sícighníomhach. Seo iad na cineálacha cur chuige síceodinimiciúla mar a thugtar orthu. Agus in éineacht leo, tháinig teiripí éagsúla chun cinn. San alt seo feicfimid na príomh-mhúnlaí agus teoiricí síceodinimiciúla.

Teoiricí síceodinimiciúla

B’fhéidir go bhfuil cuma uathúil agus aonadach ar choincheap na teoirice síceodinimiciúla, ach is í an fhírinne ná go bhfuil líon leathan bealaí ann chun intinn an duine a thuiscint. Agus muid ag caint ar theoiricí síceodinimiciúla, táimid ag labhairt dá bhrí sin ar shraith ilchineálach peirspictíochtaí a a mbunús i gcoincheapa ar phróisis mheabhracha a dhíorthaítear ó shíceanailís.

Sa chiall seo, roinneann gach ceann acu le teoiric Freudian an smaoineamh go bhfuil coimhlintí intrapsychic idir an comhfhiosach agus an neamhfhiosach, ceann de phríomhspriocanna na teiripe is ea cuidiú leis an othar an t-ábhar neamhfhiosrach a thuiscint agus a bhainistiú (é a thabhairt ar an eolas).

Ina theannta sin, déanann teoiricí síceodinimiciúla straitéisí agus meicníochtaí cosanta a bheith ann a úsáideann an psyche chun an fhulaingt a chruthaíonn na coinbhleachtaí seo a íoslaghdú, agus aontaíonn siad go ndéantar an struchtúr síceach agus an phearsantacht a fhoirmiú le linn na hóige ó shásamh nó míshástacht riachtanas. Tá taithí na leanaí an-ábhartha don sruth seo, chomh maith le léirmhíniú ar na heispéiris seo agus na haistrithe. Measann siad freisin go gcuirfidh an t-idirghníomhú leis an teiripeoir an t-othar chun eispéiris agus uiríll faoi chois a mhaolú, ag casadh ar an ngairmí.

Tá na samhlacha agus na teoiricí síceodinimiciúla seo difriúil ó shíceanailís, i measc rudaí eile, sa mhéid sin díríonn siad níos mó ar an gcúis le comhairliúchán a d’aithin an t-othar agus ní ar athstruchtúrú pearsantachta iomlán. Níl na teiripí chomh fada agus tá spás níos fairsinge acu, chomh maith le bheith oscailte do líon mór neamhoird agus fadhbanna meabhrach agus ní amháin néaróis agus hysteria. Tá difríochtaí eile ann, ach beidh siad seo ag brath den chuid is mó ar an tsamhail shonrach síceodinimiciúil a bhreathnaítear.

Cuid de na príomhtheiripí agus na samhlacha

Mar atá luaite againn, tá go leor teoiricí agus teiripí síceodinimiciúla ann. Tá cuid de na daoine is cáiliúla liostaithe thíos.

Síceolaíocht aonair Adler

Ceann de na príomh-mhúnlaí neo-Freudian is ea samhail Adler, duine de na húdair a scaradh ó Freud mar gheall ar neamhréireachtaí iolracha le roinnt gnéithe de theoiric shíceanalaíoch.

Mheas an t-údar seo nárbh é libido príomh-mhótar an psyche, ach an cuardach ar ghlacadh agus muintearas, rud a chruthóidh imní a spreagfaidh mothúcháin inferiority mura soláthraítear iad. Sé freisin mheas an duine gur aonadach é, intuigthe ar leibhéal iomlánaíoch, nach duine éighníomhach é ach a bhfuil an cumas aige roghnú. Measann an t-údar seo go bhfuil an stíl mhaireachtála ar cheann de na gnéithe is ábhartha le hoibriú i dteannta leis an dúil i gcumhacht a thagann as mothú inferiority agus cuspóirí agus aidhmeanna an ábhair.

Tuigtear go bhfuil a shíciteiripe mar phróiseas a fhéachann le dul i muinín agus athrú a dhéanamh ar bhealach an ábhair chun aghaidh a thabhairt ar thascanna saoil, ag iarraidh líne threorach fheidhmíocht an ábhair a chur in iúl go soiléir chun a fhéinéifeachtúlacht agus a fhéinmhuinín a chur chun cinn.

Ón teoiric síceodinimiciúil seo, tá an caidreamh muiníne agus aitheantais a bhunú idir teiripeoir agus othar moltar ar an gcéad dul síos, ag iarraidh cuspóirí an dá rud a thabhairt níos gaire d’aisghabháil an dara ceann a bhaint amach. Ina dhiaidh sin, déantar iniúchadh ar na fadhbanna atá i gceist agus b’fhearr breathnú ar bhuanna agus inniúlachtaí an othair a úsáidfidh chun iad a réiteach.

Déantar anailís ar an stíl mhaireachtála agus ar na cinntí a dhéantar, agus ina dhiaidh sin díreofar ar oibriú ar chreidimh, spriocanna agus cuspóirí ríthábhachtacha an ábhair ionas go mbeidh sé in ann a loighic inmheánach féin a thuiscint. Faoi dheireadh, oibrímid in éineacht leis an othar chun nósanna agus iompraíochtaí a fhorbairt a cheadaíonn athdhíriú iompraíochta i dtreo thascanna agus chuspóirí an ábhair.

Teoiric anailíseach Jung

Tá samhail Jung ar cheann de na príomh-mhúnlaí nua-Freudian, agus é ar cheann de lucht leanúna Freud a shocraigh briseadh leis mar gheall ar neamhréireachtaí éagsúla. Ón tsamhail seo oibrímid le gnéithe cosúil le brionglóidí, nathanna ealaíne, coimpléisc (eagraíochtaí neamhfhiosacha d’eispéiris mhothúchánach neamh-aitheanta) agus archetypes (íomhánna oidhreachta atá inár gcomhfhiosach comhchoiteann).

Is é cuspóir na teiripe seo forbairt aitheantais chomhtháite a bhaint amach, ag iarraidh cuidiú leis an ábhar na rudaí a léirigh Jung mar fhórsaí neamhfhiosacha a chur san áireamh. Ar an gcéad dul síos, tugtar aghaidh ar an ábhar lena phearsa (an chuid de féin a aithníonn sé mar dhuine féin agus a chuireann an domhan lasmuigh in iúl) agus lena scáth (an chuid dár saol nach gcuirimid in iúl agus a dhéanaimid de ghnáth ar dhaoine eile), ag iarraidh é sin a bhaint amach tríd an gcóireáil.

Ina dhiaidh sin, oibrítear ar na archetypes anima agus animus, na archetypes a léiríonn an baininscneach agus an firinscneach agus an chaoi a n-oibrítear agus a réamh-mheastar iad i gcaidrimh shóisialta. Níos déanaí, sa tríú céim, is é an aidhm oibriú ar na cineálacha ardchineál a fhreagraíonn d’eagna agus do shioncronacht leis na cruinne trí anailís a dhéanamh ar aislingí agus ar mhionsaothrú ealaíonta (a ndéantar anailís orthu, i measc modhanna eile, trí chomhlachas a úsáid in eilimintí áirithe d’aislingí). Oibrímid i gcomhar leis an othar agus déanaimid iarracht na gnéithe éagsúla a bhaineann le bheith a chomhtháthú.

Peirspictíocht idirphearsanta Sullivan

Sullivan a mheas gurb é an phríomhghné a mhíníonn ár struchtúr síceach ná caidrimh idirphearsanta agus an chaoi a ndéantar maireachtáil orthu, ár bpearsantacht a chumrú bunaithe ar phearsantachtaí (bealaí chun an domhan a léirmhíniú), dinimic (fuinneamh agus riachtanais) agus córas an duine féin a mhionsaothrú. .

Ar leibhéal na teiripe, tuigtear gur cineál caidrimh idirphearsanta é seo a sholáthraíonn slándáil agus a éascaíonn an fhoghlaim. Ba cheart go gcruthódh sé seo athruithe ar an duine agus ar an staid, ag obair go gníomhach agus go treorach don teiripeoir gan anró an ábhair a mhéadú.

Go príomha moltar oibriú ó fhaisnéis a fháil agus an rud atá earráideach a cheartú, córais mheastóireachta mhífheidhmiúla a mhodhnú, oibriú ar fhad pearsanta an ábhair le daoine agus cásanna, feiniméin a cheartú mar idirghníomhú le daoine eile ag creidiúint go bhfuil siad chun caidreamh a dhéanamh linn mar eile daoine suntasacha eile, eilimintí coiscthe an othair a lorg agus a ath-chomhtháthú agus a lorg go bhfuil sé in ann smaointe loighciúla a chur in iúl agus a chur in iúl agus cuardach a dhéanamh ar shásamh agus an gá le slándáil agus seachaint ó thaithí a laghdú.

Teoiric an chaidrimh réada

Tá Melanie Klein b’fhéidir duine de na daoine is mó i dtraidisiún sícighníomhach an Ego, leanúna Freud a lean a líne theoiriciúil trí ábhar agus réimsí staidéir nua a chur leis. Nuair is cuí, déan staidéar agus díriú ar mhionaoisigh.

Ceann de na teoiricí is ábhartha atá aici ná teoiric an chaidrimh réada, ina moltar go mbaineann daoine aonair leis an gcomhshaol bunaithe ar an nasc a dhéanaimid idir ábhar agus réad, agus an fantaisíocht neamhfhiosach a ghineann an réad ábhartha go háirithe. am chun an t-iompar a mhíniú.

Nuair a bhíonn tú ag obair le leanaí, tugtar tábhacht ar leith do shúgradh siombalach mar mhodh chun fantasies neamhfhiosacha a oibriú agus a sheachtrú, chun iarracht a dhéanamh níos déanaí na himní a eascraíonn astu a shoiléiriú agus modhnuithe a thabhairt isteach trí shúgradh agus ar bhealaí eile cosúil le léirshamhlú cruthaitheach, scéalaíocht, líníocht, damhsa nó rólghlacadh.

Teoiricí síceodinimiciúla eile le déanaí

Is iomaí cur chuige, samhlacha agus teoiricí a forbraíodh ar fud na staire ón gcur chuige síceodinimiciúil. Chomh maith leis an méid thuas, tá roinnt teiripí agus teoiricí síceodinimiciúla le déanaí, dírithe go mór ar chleachtadh agus ar shaol laethúil na teiripe, agus gan an oiread sin i dtreo mínithe córasacha ar struchtúr na bpróiseas meabhrach.

Teoiric shíciteiripe dinimiciúil ghairid

Tá an pheirspictíocht seo bunaithe ar an smaoineamh go ba cheart go ndíreodh obair theiripeach ar réimse ar leith a chruthaíonn deacrachtaí níos mó agus míníonn sé sin fadhb shonrach an othair. Is iad na príomhthréithe atá aige ná a géire agus leibhéal ard sainmhínithe na heiliminte atá le hoibriú agus na cuspóirí atá le baint amach.

Sa bhreis ar seo, leibhéal ard treorach ag an teiripeoir agus dóchas a léiriú maidir le feabhsú an othair coitianta freisin. Féachann sé leis na friotaí a ionsaí chun obair níos déanaí a dhéanamh ar an imní a ghineann an t-ionsaí seo agus ina dhiaidh sin na mothúcháin a chruthaigh na cosaintí agus an míchompord seo a chur ar an eolas.

Laistigh den chineál seo síciteiripe is féidir linn teicnící éagsúla a fháil, mar shampla síciteiripe gairid le anró a spreagadh nó an neamh-chomhfhiosach a dhíghníomhachtú.

Teiripe aistrithe-bhunaithe

Molta ag Kernberg, is cineál teiripe é a bhfuil tábhacht mhór leis i gcóireáil ábhair le neamhoird pearsantachta mar theorainn. Tá an teoiric atá taobh thiar de bunaithe ar theoiric an chaidrimh réada chun samhail a mholadh ina ndíreofar ar shaol inmheánach agus seachtrach an othair agus a dhíríonn ar ag obair ó aistriú deacrachtaí inmheánacha chuig an teiripeoir. I ndaoine a bhfuil neamhoird phearsantachta thromchúiseacha orthu, bíonn taithí na frustrachais agus an neamhábaltacht chun é a rialáil i réim, agus sa deireadh roinntear an psyche sa chaoi is go dtarlaíonn idirleathadh aitheantais.

Féachann sé le comhtháthú struchtúir mheabhracha na n-othar a chur chun cinn, iad a atheagrú agus iarracht a dhéanamh modhnuithe a ghiniúint a cheadaíonn feidhmiú meabhrach cobhsaí ina dtéann taithí, dearcadh agus iompar suibiachtúil lámh ar láimh. Tá an comhthéacs, an caidreamh teiripeach agus an anailís ar na caidrimh réada bunúsach, anailís a dhéanamh ar na mothúcháin a ghineann an caidreamh leo (lena n-áirítear an caidreamh teiripeach) agus an fantaisíocht neamhfhiosrach a ghineann an caidreamh seo, ag cabhrú lena dtuiscint.

Teiripe bunaithe ar mheabhrú

D’fhorbair Bateman agus Fonagy samhail agus cineál teiripe bunaithe ar choincheap an mheabhrúcháin. Tuigtear mar sin an cumas duine a léirmhíniú féin agus daoine eile gníomhartha agus frithghníomhartha bunaithe ar mhothúcháin agus ar smaointe a bheith ann, agus iad seo a aithint mar staid mheabhrach.

Bíonn tionchar mór aige agus bunaithe den chuid is mó ar theoiric cheangail Bowlby, déanann sé iarracht neamhord meabhrach (go háirithe neamhord pearsantachta teorann) a mhíniú mar thoradh ar an deacracht atá ann stáit mheabhracha a chur i leith na rudaí a dhéanann siad nó a mhothaíonn siad. An teiripe atá nasctha leis an tsamhail seo féachann sé le comhbhá, i bhfabhar an nasc idir mothú agus smaoineamh, an cumas chun meabhairshláinte agus mothúcháin daoine eile agus mothúcháin daoine eile a thuiscint, agus caidrimh idirphearsanta a fheabhsú.