An Fhírinne dubhach Maidir le riocht an duine?

Mar shíceolaí cliniciúil téim i gcomhairle ó am go chéile le daoine atá ag dul i ngleic le rud ar bith níos mó ná réaltachtaí existential. Is agnostics féin-thuairiscithe nó aindiachaí neamheolaíocha iad a bhformhór. Níl siad depressed go cliniciúil nó imníoch, per se, ach ina dhiaidh sin ní bhíonn iontu ach scuabadh suas i gcoinne na “sreinge rásúir” nach bhfuil iontu ach maireachtáil. Ar ndóigh, níl sé oiriúnach dom mo dhearcadh domhanda a fhorchur orthu, mar sin déanaim iarracht cabhrú leo teacht chun réitigh agus síocháin a dhéanamh leo. Cé go mbaineann sé seo den chuid is mó le hiarrachtaí atá dírithe ar a dtaithí mhothúchánach a fheabhsú agus a fheabhsú, pléitear roinnt fachtóirí suimiúla fealsúnachta, intleachtúla agus cognaíocha freisin.

Anois admhaím go hiomlán nach saineolaí mé i réimsí na fisice, na ceimice, na bitheolaíochta nó na diagachta ach creidim go bhfuil tuiscint mhaith agam ar eolaíocht bhunúsach agus ar intinn an duine. Thairis sin, scríobh i bhfad níos mó daoine erudite agus léannta ná mise faoi seo agus ábhair chosúla (e.g., Christopher Hitchens, Richard Dawkins, Sam Harris, Friedrich Nietzsche, Albert Camus, Soren Kierkegaard, agus Carl Sagan gan ach dornán a lua). Mar sin féin, mar shíceolaí, creidim go bhfuilim cáilithe chun tuairim a thabhairt mar rinne mé staidéar ar ghnéithe fisiciúla inchinn an duine agus ar thoisí doláimhsithe intinn an duine. Agus is cosúil nach bhfuil san intinn ach maoin atá ag teacht chun cinn san inchinn; “secretion” enigmatic de a thugann tábhacht oiriúnaitheach agus buntáistí éabhlóideacha go soiléir.

Seo sampla de na rudaí a phléitear go minic le linn mo sheisiún le agnostics agus aindiachaí atá i mbun teiripe le haghaidh angst existential, nó a dhéileálann le bheith ann nuair a bhíonn dearcadh domhanda tuata amháin ag duine.

Chun tosaigh, déanfaidh mé athbhreithniú ar “philéir” an existentialism ar mhaithe le soiléire. Is iad aonrú, freagracht, brí agus bás. Leithlisiú sa mhéid is go bhfuilimid inár n-aonar inár saol go bunúsach. Ní féidir le duine ar bith a bheith fíor-eolach ar ár dtaithí comhfhiosach nó ár bpian a mhothú is cuma cé chomh gar dúinn. (Faraor, níl an “leá intinne Vulcan leáite” ann - ní ar a laghad faoi láthair ...). Táimid scoite amach ó gach duine eile sa mhéid is go bhfuil ár dtaithí leis na cruinne ann dúinn inár n-inchinn agus inár n-intinn amháin. Mar a dhéanann sé ach in brains agus intinn daoine eile. Ach ní chiallaíonn an réaltacht seo go gcaithfimid a bheith uaigneach. Is féidir linn naisc thábhachtacha a dhéanamh le hanamacha eile atá chomh scoite amach agus mar sin muid féin a insliú, go pointe, ó mheáchan uafásach an iargúltachta existential.

Is é an chéad fhreagracht. Is é seo an smaoineamh go bhfuil sé tábhachtach glacadh leis nach dtarlaíonn a lán rudaí ar “chúis” nó mar chuid de “phlean níos airde” chun teacht i dtaithí ar an saol. Tarlaíonn siad toisc gurb iad tosca randamacha agus comhtharlú na príomhfhórsaí tiomána a chinneann go leor de na rudaí a tharlaíonn dúinn sa saol. Ach cé go mb’fhéidir nach bhfuil mórán smachta againn ar stua mhór ár saoil, táimid fós freagrach as iarmhairtí, dearfacha agus diúltacha, fhormhór ár roghanna agus ár ngníomhartha toisc gurb é an t-aon rud is féidir linn a rialú i ndáiríre inár saol ná ár n-iompar. Tugann sé seo braistint ghníomhaireachta dúinn in áit mothú go hiomlán gan chuidiú agus gan chumhacht toisc go bhfuil sé cumhachtach an rud a tharlaíonn dúinn sa saol go hiomlán a thabhairt do fhórsaí agus do fhachtóirí seachtracha. Níl muid cosúil le duilleoga a thit isteach in abhainn láidir, nach bhfuil scuabtha go fulangach ach ag na eddies agus na sruthanna. Ina ionad sin, táimid cosúil le neacha i gcanún beaga bídeacha ar féidir leo pleadáil agus stiúradh go pointe áirithe in ainneoin iad a iompar síos abhainn an spáis agus an ama go neamhfhorleathan i dtodhchaí aineolach.

Ansin a thagann brí. Mar a luadh thuas, agus mar a phléifidh mé níos mó thíos, is é seo an tenet níl aon bhrí réamhshocraithe, cuspóir ná tábhacht ar leith le saol an duine. Meastar gur aireagán daonna amháin é an bhrí, ní rud is gné dhílis den chruinne nó dár saol. Mar sin, i Cruinne nach bhfuil brí intreach leis, is faoi dhaoine atá sé brí a chruthú dóibh féin. Déanann cuid acu é sin trí leanaí a bheith acu, obair chuspóireach, caidrimh ghrámhara, gníomhaíochtaí áineasa, léiriú ealaíonta, cumhacht agus saibhreas a fháil, nó aon mhodh nó modh eile is féidir leo a fháil a thugann raison bliadhnaicheanetre dóibh.

Faoi dheireadh tagann bás. Filleadh ar an mbéim ar ár réamhshaol. Deireadh iomlán agus buan ár mbeatha mar orgánaigh chomhfhiosacha féinfhiosracha. Cailliúint iomlán gach a bhfuilimid, gach a bhfuil ar eolas againn, agus gach a bhfuil againn lena n-áirítear ár ndaoine féin. Is é an rud atá fágtha dínn tar éis bháis ná ábhar fisiceach ár gcomhlachtaí créamtha nó lofa agus, más breá linn, ár láithreacht i gcuimhní cinn daoine eile.

Má ghlacann duine leis na réaltachtaí existential atá ag riocht daonna gan dia, cad is féidir a dhéanamh chun síocháin a dhéanamh leis? Cad iad na freagraí tuata amháin ar na ceisteanna seanaoise faoin gcaoi ar éirigh linn? Cén aidhm atá againn? An é seo go léir atá ann? Cad a chiallaíonn sé go léir, agus cad a thiocfaidh ina dhiaidh sin?

Ar dtús, tá sé tábhachtach glacadh leis gurb í an fhisic (meicnic chlasaiceach, coibhneas agus chandamach) an uirlis míniúcháin agus tuartha is fearr a d'aimsigh nó a chum daoine riamh. Leis sin táimid tar éis an t-adamh a scoilt, leas a bhaint as fuinneamh eile cosúil le leictreamaighnéadas, an aois faisnéise a thógáil, fir a chur chun na gealaí, léargas a fháil ar imeall na cruinne inbhraite, agus tús a chur le go leor de na rúin is gaire don dúlra faoi nádúr an spáis. agus am, ábhar agus fuinneamh, agus an saol féin. Go deimhin, tá tuar á dhéanamh inniu go bhfuil teoiricí Einstein a rinneadh níos mó ná céad bliain ó shin (e.g. tonnta imtharraingthe agus poill dhubha).

Dealraíonn sé, mar sin, gurb í an fhisic an t-inneall a tháirg agus a thiomáineann na cruinne. Gan dabht, cruthóidh sé ceimic a chruthóidh, ar a uain, bitheolaíocht a thiocfaidh chun cinn agus a athróidh le himeacht ama. Is é an dearcadh seo, gur tharla saol an duine ar an bpláinéad seo mar gheall ar rud ar bith níos mó ná iompar randamach ach dosheachanta ábhair agus fuinnimh a tháirgeann próisis adamhacha, fhisiceacha agus cheimiceacha as a dtagann an saol. Níl aon chruthaitheoir, aon dearadh Chliste nó eile. Díreach na próisis dosheachanta ábhair agus fuinnimh ag cloí go míchúramach agus go ciallmhar le dlíthe na fisice.

Aon uair a bheidh imthosca sonracha ach randamacha i réim, is é an toradh a bheidh air i gcónaí ná géinte spontáineach agus an saol a bheith ann - socrú sealadach de mhóilíní a bhféadfadh cuma eantrópachta a bheith orthu ar feadh tamaill.I measc cuid de na tosca randamacha a fheictear a bheith riachtanach chun go dtarlódh saol “ard” nó fairtheach tá réalta chobhsaí i gcrios ináitrithe réaltra; pláinéad creagach i gcrios ináitrithe na réalta cobhsaí sin le maighnéadasféar cosanta (a insíonn bithmhóilíní leochaileacha ó mhéideanna ollmhóra radaíochta gréine agus cosmaí a dhéanann dochar); uisce leachta ar an phláinéid; satailít chobhsaithe (cuireann an ghealach cosc ​​ar an talamh ó athruithe aeráide ollmhóra a chuireann isteach ar an saol); agus fathach gáis comharsanachta cosúil le Iúpatar a fheidhmíonn mar fholúsghlantóir cumhachtach agus sraonadh agus ar an gcaoi sin an talamh a chosaint ar imbhuailtí le tionchair ionchasacha a d’fhéadfadh an saol atá ag teacht chun cinn agus an saol atá ann cheana a scriosadh.

Tá líon do-thuigthe réaltaí le córais phláinéid sa chruinne inbhraite. Meastar gur dócha go bhfuil na milliúin pláinéid fabhrach do ghéineas na beatha inár réaltra amháin. Ós rud é go gceaptar go bhfuil trilliúin réaltraí sa chruinne is eol dúinn, bogann an líon cosmaí pláinéid “cosúil leis an talamh” a d’fhéadfadh a bheith an-éabhlóideach agus an saol mealltach an tsamhlaíocht. Is é sin le rá, d’fhéadfadh go mbeadh na cúinsí sonracha a tháirgeann beatha dosheachanta coitianta.

Dá réir sin, i scéim mhór na rudaí, tá riocht an duine díreach cosúil le riocht gach orgánaigh eile. Maireachtáil ann atá tiomáinte ag na riachtanais bhitheolaíocha a bhaineann le maireachtáil agus atáirgeadh.

Mar sin féin, is féidir le daoine “brí” agus “cuspóir” a chruthú, a dhíorthú agus a bhaint fiú má thuigeann siad “brí” agus “cuspóir” mar chruthaithe agus tógálacha ar intinn an duine amháin.

Gan brí éigin, is féidir leis an saol a bheith dosháraithe do go leor daoine a dhiúltaíonn an hipitéis dhia agus a smaoiníonn ar réaltachtaí existential. Tuigeann siad, ó thaobh na cosmeolaíochta de, nach bhfuil aon difríocht idir an duine agus baictéar. Dealraíonn sé go bhfuil an chruinne go hiomlán neamhshuim de sonas an duine.

D’fhéadfadh sé gurb é sin an fáth go roghnaíonn go leor daoine an hipitéis dhia mar bhealach chun iad féin a spreagadh le súil le “beatha shíoraí,” cuspóir níos airde, tuiscint níos mó ar bhrí, agus chun iad a chosaint ó duibheagán an uafás agus an éadóchais atá ann “ is féidir le daoine nach gcreideann ”a bheith níos so-ghabhálaí.

Is é an “leigheas” ar an dearcadh domhanda atá réasúnach agus dúshlánach go hiomlán ach atá dúshlánach ó thaobh na síceolaíochta de, go bunúsach “réalachas dúlagair,” is cosúil, ná hedonism réasúnach, fadtéarmach. Ní hedonism sa chiall tipiciúil a smaoiníonn mórchuid na ndaoine air, ach mar raison d’etre agus modus vivendi atá á thiomáint ag an iarracht an oiread spraoi agus is féidir a bheith agat chomh fada agus is féidir gan daoine mothaitheacha eile a ghortú nó a ghortú. Gnóthas an-indibhidiúil. Den chuid is mó, ceann a bhaineann le hobair shásúil, súgradh taitneamhach, caidrimh bhríocha, procreation agus grá b’fhéidir. B’fhéidir fiú tuiscint ar chuspóir níos airde agus ar nascacht spioradálta.

Mar sin, chun tú féin a armáil i gcoinne na sreinge rásúir existential de bheith díreach, más féidir le duine dul i ngleic le haonrú as cuimse; freagracht a ghlacadh as gníomhartha duine agus as a n-iarmhairtí nádúrtha; cruthú brí agus cuspóra sa saol a chruthú; agus glacadh le dosheachanta agus buanseasmhacht an bháis nach féidir a thuar agus aineolach, ansin is féidir le duine síocháin a dhéanamh le saol tuata amháin.

Nó, is féidir le duine glacadh leis an hipitéis dhia.

Cuimhnigh: Smaoinigh go maith, Gníomhú go maith, Mothaigh go maith, Bí go maith!

Cóipcheart 2019 Clifford N. Lazarus, Ph.D.

A Léitheoir, a chara, Is chun críocha faisnéise amháin atá an post seo. níl sé beartaithe é a úsáid in ionad cabhrach ó ghairmí sláinte cáilithe.

Ní gá go léiríonn na fógraí sa phost seo mo thuairimí ná ní thacaíonn siad liom. -Clifford