An iliomad Gairmeacha Geallta a bhaineann le Féin-Saboteur

Cuireann daoine áirithe, mar Leonardo da Vinci, le réimsí éagsúla. Tá príomhshlí bheatha ag daoine eile chomh maith le caitheamh aimsire a chleachtann siad go dáiríre. (An Fealsúnaí Friedrich Nietzsche, mar shampla, ceol cumtha.) Fós tá gairmeacha iomadúla ag daoine eile. (D’oibrigh an dochtúir Peter Attia mar mháinlia, sainchomhairleoir, innealtóir, agus fiú dornálaí.) Tá daoine ann freisin a athraíonn gairmeacha go minic, toisc go gcuireann siad luach mór ar éagsúlacht. (D’fhéadfadh gur fostaithe an-inmhianaithe iad mar gheall ar a bheith inoiriúnaithe, rud fíor-mhaith i ngeilleagar atá ag athrú go tapa.)

Ach do gach duine a dhéanann máistreacht rathúil ar níos mó ná limistéar amháin, tá roinnt daoine ann a thumann a bharraicíní in uiscí aibhneacha éagsúla gan dul an-domhain riamh. Baineann siad triail as seo, sin agus an rud eile, agus iad ar thóir “an rud fíor.” Creideann siad go bhfuil tallann acu do rud éigin ach níl a fhios cad é an rud. Feictear dóibh, mura bhfaighidh siad an réimse ceart amháin, go mbeidh siad cinnte idirdhealú a dhéanamh eatarthu féin.

Déanann Edith Wharton cur síos ar dhuine mar seo, fear óg darb ainm Dick Peyton, san úrscéal Tearmann . Ní féidir le máthair Dick a fheiceáil go bhfuil Dick ina “bhfaighteoir airgid amháin” agus ní spreagann sí oideachas liobrálach ach dearcadh Dick a fheiceáil agus a leasanna ag athrú go gasta. Scríobhann Wharton:

Cibé ealaín a thaitin leis ba mhian leis a chleachtadh, agus rith sé ó cheol go péintéireacht, ó phéintéireacht go hailtireacht, gan stró a dhealraigh dá mháthair easpa cuspóra seachas barraíocht tallainne.

Cad a tharlaíonn i gcásanna mar Dick's? Cad a mhíníonn wavering leanúnach agus indecision?

Freagra amháin a d’fhéadfadh a bheith leis ná go bhféadfadh ionchais míréasúnta a bheith ag duine maidir le cé chomh tapa nó chomh héasca agus is féidir rath a bhaint amach. Is fíor gur cosúil go dtagann rath go gasta ar chuid acu, ach tá sé sin fíor-annamh - ní rud le geall a chur air - agus ina theannta sin, b’fhéidir gur mallacht seachas beannacht é rath luath. Ní théann aisteoirí leanaí áirithe, mar shampla, ar aghaidh riamh le gairm aisteoireachta aosach ainneoin iarracht a dhéanamh, agus b’fhéidir go stopfaidh gairmeacha na n-údar a bhfuil a gcéad leabhar ina mbuaic. (Is cosúil gur tharla sin do Harper Lee, údar Chun Maraigh magadh , agus do J.D. Salinger, údar An Catcher sa Rye .)

Molann Wharton go bhfuil rud éigin eile fíor faoi Dick, rud a chabhróidh leis an mbealach a bhfuil a shaol ag dul a mhíniú: níl sé tiomáinte go hinmheánach go leor. Deir sí an méid seo a leanas faoi fhreagairt mháthair Dick ar leasanna athraitheacha Dick:

Thug sí faoi deara gur de bharr féin-cháineadh ba chúis leis na hathruithe seo de ghnáth, ach mar gheall ar dhíspreagadh seachtrach éigin. Ba leor aon dímheas ar a chuid oibre chun a chur ina luí air nárbh fhiú an cineál speisialta ealaíne sin a shaothrú, agus thug an t-imoibriú leis an gciontú láithreach go raibh sé i ndán dó a bheith ag taitneamh i líne éigin eile oibre.

Ar an drochuair, ní leanann sé ón bhfíric gur fhulaing tú i réimse amháin go bhfuil sé i ndán duit rath mór a bhaint amach áit éigin eile. Níos tábhachtaí fós, bhí go leor teipeanna ag gach duine rathúil. (Deirtear go ndearna Benjamin Franklin leictreachasú air féin agus é i mbun turgnaimh leictreachais; is dóigh gur thriail Thomas Edison na céadta ábhar don chomhdú sa bholgán solais sular aimsigh sé ceann a d’oibrigh; agus Leonardo da Vinci, mar an gcéanna, ar roinnt tionscadal a rinne níor éirigh as.) Ina theannta sin, caithfidh fiú na daoine is rathúla déileáil le cáineadh. Cé go gcuireann cuid ina luí orthu féin go bhfuil gach cáineadh ar a gcuid oibre míthreorach agus gur mian leo a bheith ina ngineadóirí míthuisceana, géilleann daoine eile, cosúil le Dick, ag an gcéad chomhartha d’aiseolas diúltach agus in ionad cáineadh a úsáid mar fhaisnéis a chabhróidh le duine feabhas a chur air, ginmhilleadh siad an déan iarracht ar fad agus lean ar aghaidh ag lorg rud éigin nua, do réimse atá práinneach óna dtuairim, réimse nach ndearna siad aon teipeanna fós, gan iarracht a dhéanamh ar rud ar bith.

Íocann máthair Dick Peyton - in ainneoin nach bhfuil mórán airgid aici - go bhfreastalóidh Dick ar scoil ealaíne roghnach ar feadh ceithre bliana tar éis an choláiste le súil go ndéanfadh “cúrsa staidéir cinnte” agus iomaíocht ó mhic léinn cumasacha eile “ a dhearcadh uafásach a shocrú. " Ach cé go ndéanann Dick go maith ar scoil, ní léir go bhfuil an méid a thógann sé chun go n-éireoidh leis sa saol mór. Deir Wharton an méid seo a leanas faoi fhorbairt gairme Dick i ndiaidh na scoile ealaíne:

In aice le bua éasca a chuid scoláireachtaí tháinig freagairt fuarú neamhshuim an phobail. Bhí Dick, ar fhilleadh dó as Páras, tar éis comhpháirtíocht a bhunú le hailtire a raibh roinnt blianta d’oiliúint phraiticiúil aige in oifig i Nua Eabhrac; ach cé gur tharraing sé cúpla post beag chuig an ngnólacht nua cúpla post beag a sháraigh ó ghnó a iarfhostóra, ní raibh sé in ann an pobal a ionfhabhtú lena chreideamh féin i mbuanna Peyton, agus bhí sé ag iarraidh genius a dhéanamh a mhothaigh go raibh sé in ann palaces a chruthú go gcaithfeadh sé a chuid iarrachtaí a shrianadh chun teachíní bruachbhailte a thógáil nó chun athruithe saor a phleanáil i dtithe príobháideacha.

Is í an phríomhcheist anseo an bhfuil baint ag easpa rath Dick le tallann nó carachtar. Creideann an bhean Dick atá ag iarraidh pósadh, Clemence Verney, go bhfuil sé de bharr carachtar, ag rá le máthair Dick:

Ní féidir le duine genius a mhúineadh chun genius a bheith aige, ach má tá sé aige féadfaidh duine a thaispeáint dó conas é a úsáid. Is é sin an rud ba chóir dom a bheith go maith dó, a fheiceann tú - chun é a choinneáil suas leis na deiseanna atá aige.

Déanta na fírinne, sáraíonn tallann Dick tallann cara an-chumasach dá chuid, ailtire óg darb ainm Paul Darrow. Mar sin féin, tá go leor tallainne ag Dick chun a bheith ina ailtire rathúil, cé b’fhéidir nach bhfuil sé chomh hiontach le Pól. Is í an fhadhb ná nach bhfuil an réiteach riachtanach aige. Mar shampla, ag pointe amháin, oibríonn Dick agus Paul araon ar dhearaí ailtireachta do chomórtas. Vótáil an chathair suim mhór airgid d’fhoirgneamh nua músaem, agus tá rún ag an mbeirt fhear óg dearaí a chur isteach. Nuair a fheiceann Dick sceitsí Paul, bíonn sé thar a bheith dímholta in ionad mothú go bhfuil sé spreagtha chun obair níos deacra.

De réir mar a bheadh ​​seans ann, glacann Paul an niúmóine go gairid tar éis dó a dhearadh féin don chomórtas a chríochnú. Fágann sé litir do Dick, ag tabhairt cead dó a dhearadh a úsáid don chomórtas. Ní aisghabhann Paul riamh óna thinneas agus faigheann sé bás go gairid ina dhiaidh sin. Tá cathú ar Dick, litir Phóil atá ar láimh, dearadh a chara a úsáid. Ar feadh tamaill, tá sé ar intinn aige é a chur ar ceal mar é féin. Ach mothaíonn Dick go bhfuil a mháthair ag faire air agus go bhfuil a intinn beartaithe aige. Cé nach ndeir sí tada, seiceann a láithreacht a impleachtaí. Sa deireadh, socraíonn sé tarraingt siar ón gcomórtas ar fad, ag rá lena mháthair:

Ba mhaith liom go mbeadh a fhios agat gurb é atá á dhéanamh agat - dá ligfeá ar an toirt ba chóir dom a bheith imithe faoi - agus dá rachainn faoi, níor cheart go mbeinn tar éis teacht suas arís beo.

Is é a chiallaíonn Dick le “dul faoi” ná mura mbeadh súil ghéar ag a mháthair air, bhainfeadh sé úsáid as sceitsí Phóil agus bhuaigh sé an comórtas faoi chúraimí bréagacha, rud a dhéanfadh a chealú morálta agus gairmiúil dó. Taispeántar, mar sin, go bhfuil croí morálta ag carachtar Dick. Ní sháraíonn sé an cód onóra gairmiúil. Ach tá an cheist fós: cé nach ngéilleann sé do na temptations is measa, níl na buanna a theastaíonn uaidh le go n-éireoidh leis. Níl grit aige, mar a déarfaimis inniu. Tá Dick ró-seans maith chun amhras agus neamhshuim a dhéanamh.

Ceann de na fadhbanna anseo, ní mór a thabhairt faoi deara, ná go mbíonn cúiseanna maithe ag baint le hopping ó iarracht amháin go ceann eile, rud a fhágann go bhfuil sé níos éasca réasúnú agus féin-mheabhlaireacht a dhéanamh i gcásanna eile. Ar dtús, tá rud éigin le rá as gan titim mar chreiche don fallaing chostais bháite. Ní chaithfidh an duine sin trí bliana sa mheánscoil, mar shampla, go gcaithfidh duine a bheith ina dhochtúir ar gach costas fiú má bhraitheann duine go hiomlán trua mar mhac léinn míochaine agus mura bhfuil sé ag tnúth le cleachtadh mar lia. Féadfaidh duine, tar éis an tsaoil, botún a dhéanamh, an cas mícheart a ghlacadh, agus is luaithe a thuigeann sí é seo. Ní féidir leat trí bliana caillte a chúiteamh trí thrí cinn eile, nó tríocha a chailleadh.

Ar an dara dul síos, ní bhíonn a fhios againn i gcónaí cad iad na buanna atá againn. Is fíor go bhféadfadh réimse a bheith ann a bhfuil inniúlacht agat i ngan fhios dó. Sin é an fáth gur smaoineamh maith é deis a thabhairt do dhaoine óga a mbuanna féin a thriail agus a fháil amach.

Mar fhreagra ar an gcéad phointe, áfach, tabhair faoi deara go bhfuil Dick murab ionann agus an mac léinn míochaine a thuigeann nach bhfuil suim aici sa bhitheolaíocht agus san anatamaíocht nó b’fhéidir, nach dtaitníonn sí le snáthaidí. Tugann Dick suas ar a chuid gníomhaíochtaí éagsúla ní amháin toisc go bhfaigheann sé amach neamhréir idir iarracht ar leith agus a meon féin, ach toisc go bhfuil an cáineadh is lú á dhíspreagadh aige. Ní féidir le haon ní ach moladh é a choinneáil ag dul, agus ós rud é nach mbíonn moladh i gcónaí le fáil, forbraíonn sé nós éirí as. É sin déanann claonadh i duine gach tóir ar dhroch-oiriúnach. Níl aon chosán ceart do féin-saboteur agus quitter.

Maidir leis an dara pointe, is féidir a mhaíomh gur dócha go bhfaighfear fíor-acmhainneacht, bealach amháin nó bealach eile. Ach fiú mura bhfuil sé amhlaidh, níl saol an duine fada go leor chun gach rud a thriail (ná ní thacódh aon duine linn go airgeadais le cuardach a dhéanamh). Tá sé fíor go bhféadfaimis an deis is fearr a chailliúint de bharr nach ndearna muid iarracht riamh ar rud éigin a mbeimis an-mhaith air, ach mura gcloífimid le haon rud, caillfimid gach deis. Gan réiteach, níor chuireamar isteach an obair a theastaíonn chun a fháil amach cé mhéad inniúlacht atá againn do ghairm áirithe. Mura gcleachtann tú an veidhlín ach ar feadh dhá lá, ní bheidh a fhios agat riamh an bhféadfá a bheith i do veidhleadóir iontach.

Tá eagrán deiridh ba mhaith liom a lua. Baineann sé le fócas Dick ar an toradh deiridh seachas ar an bpróiseas chun a bhealach a dhéanamh i dtreo na sprice. Ag pointe amháin, fiafraíonn máthair Dick dó faoi dhearadh an chomórtais. Deir sé go bhfuil an tionscadal réidh agus go gcaithfidh sé an comórtas a bhuachan an uair seo. Deir Wharton seo faoi fhreagairt na máthar:

Shuigh Bean Uí Peyton ina tost, ag smaoineamh ar a aghaidh shruthlaithe agus a shúil soilsithe, a bhí in áit na mbuaiteoirí ag druidim leis an gcuspóir seachas an reathaí a bhí díreach ag tosú sa rás. Chuimhnigh sí ar rud a dúirt Darrow [cara ailtire níos cumasaí Dick] faoi: “Feiceann Dick an deireadh ró-luath i gcónaí."

Is é sin, ansin, tragóid Dick. Ar thaobh amháin, dearbhaíonn sé go bhfuil an ruaig ró-luath. Tugann sé suas go héasca; am i ndiaidh ama, scoireann sé. Ach feiceann sé an líne chríochnaithe ró-luath freisin. Mar sin, cé go bhfuil go leor tús gealladh fúthu ag Dick, ní thugann sé aon rud chun críche. Dearbhaíonn sé go bhfuil an ruaig air roimh am agus roimh am freisin, tá blas aige ar an mbua.