An Conair is giorra do Shábháilteacht agus Saoirse Absalóideach

Cad é an Chonaic? An bhfuil sé cosúil le ríomhaire inár gceann? Síleann roinnt eolaithe cognaíocha amhlaidh ach deir daoine eile, cosúil le Terrence Deacon, néareolaí Berkeley, go bhfuil sé níos cosúla le ríomhchláraitheoir ná le ríomhaire.

Déanaimid go léir gazillions de chinntí gach lá nach dtugtar aird chomhfhiosach orthu, agus ina ionad sin déantar iad a láimhseáil go héifeachtúil de réir nós. D’fhéadfainn rith nocht trí na sráideanna díreach anois, ach ní thagann sé chun cuimhne (ach amháin mo phointe a léiriú). Ní brainse dom é gan a bheith ag rith nocht. Ní thagann an rogha sin chun feasa.

Is éard atá i gceist le haird chomhfhiosach (smaointeoireacht mhillteach, ionadh, fiosrú, imscrúdú) ná neamhchinnteachtaí, amhras, aincheisteanna, glaonna breithiúnais diana atá ró-ghar do ghlaonna a láimhseáil, cásanna débhríoch a mhúsclaíonn ár n-athbhrí agus nach láimhseáiltear de réir gnáthaimh fós.

Tá smaoineamh, a mbíonn mothúcháin agus coincheapa i gceist leis, ag déanamh iontais nó amhras. Mothaíonn amhras amhras mothúchánach, cosúil le aláram ag dul amach ag rá “ní ríomhtar” - i bhfocail eile, “ní nós fós é.” Spreagann an mothúchán corraitheach sin muid chun bealach a aimsiú chun an t-amhras a dhíluchtú ó aird chomhfhiosach go nós neamhfhiosach. Is í an fheidhm atá le haird chomhfhiosach a thabhairt do dhaoine gan aon choscáin a chur ar fáil, ag clárú an oiread iompraíochta agus is féidir linn i nós iontaofa, go bunúsach, “Tá aip agam chuige sin." Agus faigheann muid a lán cabhrach ón gcultúr.

Tá aipeanna ag ár gcultúir a réitíonn go leor glaonna breithiúnais diana. Tugtar noirm agus dlíthe sóisialta orthu. Mar shampla, cé gur mar leanbh beag a rinne mé sráid bheag nocht ag rith, bhí mé sóisialaithe as go héasca. Déanaimid go leor aincheisteanna a dhíluchtú ar ár gcultúir. "Cad a dheánfainn? Cad atá á dhéanamh ag gach duine! ”

Is é an rud atá ag daoine dá gcultúir ná na héisc atá le huisce. Ní féidir linn maireachtáil gan é. Is ar éigean gur féidir an leanbh “fiáin” nó “feasach” a thógtar gan chultúr a aithint mar dhuine. Ní daonnachtúil muid; táimid sóisialaithe ann. Éilímid i bhfad níos mó meon neamhspleách ná mar atá againn.

Labhraíonn Búdaithe uaireanta faoi fhilleadh ar “intinn thosaitheoirí,” an staid aireach a bhí againn mar leanaí. B’fhéidir go mbeimid in ann a fheiceáil conas a imríonn cultúr tionchar orainn, ach is miotas é filleadh ar intinn thosaitheoirí nó b’fhéidir nach féidir sprioc a bhaint amach nach féidir a bhaint amach. Fiú amháin díthreabhaigh a bhaintear go hiomlán as a gcultúr tá na nósanna a d’fhoghlaim siad ina gcultúr fós. Tá sé éifeachtach amhras a dhíluchtú ar ár noirm chultúrtha áitiúla. Ní gá dúinn smaoineamh ar gach rud dúinn féin.

Is féidir le Wondering a bheith spraoi, cosúil le itch shásúil atá éasca go leor a scríobadh. Is maith le cuid mhaith againn a bheith ag smaoineamh faoin bpictiúr mór nó faoi na crosfhocail. Ach nuair a éiríonn na geallta ard go pearsanta, bíonn an itch níos cosúla le eidhneán nimhe.

Spreagann amhras leanúnach agus forleatach féin-amhras, amhras an bhfuil an méid a thógann sé chun amhras a réiteach. Tá féin-amhras níos corraithe ó thaobh mothúcháin de ná amhras, rud a fhágann go mbraitheann muid pairilis agus neamhshábháilte. Is féidir féin-amhras a spreagadh le méid mór amhrais nó amhras leanúnach.

Le linn COVID, tá a lán neamhchinnteachtaí ag go leor againn. Níl go leor dár sean-nósanna, aonair agus cultúrtha, ag obair chomh maith agus a bhí siad. Tá siad á gciceáil ar ais thuas staighre chun ár n-aird chomhfhiosach ar bhealaí a fhéadann go leor féin-amhras a mhúscailt. Uaireanta mar seo a shamhlódh daoine ar bhealach éigin nach dteipeann orthu mothú go hiomlán sábháilte agus saor in aisce.

Sin an fáth a bhfuil cults ann.

Is bealaí an-éifeachtacha agus éifeachtacha iad cultúir chun amhras agus féin-amhras a dhíluchtú ar shochaí a dhéanann na cinntí dúinn. Déanann roinnt cults brainwash go forneartach, ach ní gá don chuid is mó díobh. Déanann daoine obair dheonach ar rud ar a dtugtar glantachán inchinne, ós rud é gurb é an glantachán fréamh an téarma purgóidigh, an áit a dtéann daoine nuair a bhíonn siad i ndán do neamh ach go bhfuil siad fós ag íoc a dleachtanna.

Tá baill an Chultúir tar éis scíth a ligean san éifeachtúlacht is mó agus is féidir leo a bheith ina gcibear -apapóin atá cláraithe go sóisialta, ag cosaint a saoirse agus a sábháilteachta go páirteach trí ionsaí a dhéanamh ar shaoirse agus ar shábháilteacht daoine eile.

Cé gur naimhde marfacha iad a chéile go minic, is ionann iad go bunúsach. Is féidir argóint a dhéanamh i bhfabhar an chultúir seo ina thaobh sin mar argóint faoi bhrandaí éagsúla den táirge céanna. Go minic diúltaíonn baill de chult amháin do cheann eile, as an bpanna friochadh isteach sa tine. Déanaimid botún mór aird a thabhairt ar an mbrandáil nuair a bhíonn an fhoirmle cineálach cultúir céanna ann chun amhras agus féin-amhras a dhíluchtú ar nósanna sóisialta neamhfhiosacha.

Le mothú go hiomlán saor agus sábháilte, dearbhaíonn cultóirí a gcoibhéis le cogadh naofa is cuma más reiligiúnach nó aindiachaí iad, ar chlé nó ar dheis - níl ansin ach brandáil. Is oxymoron é cogadh naofa. Tá sé naofa mar is naoimh muid. Is cogadh é, rud a chiallaíonn go dtéann rud ar bith. Gan aon ghníomhas ró-shalach do naoimh cosúil linne.

Tá foirmle an Chogaidh Naofa an-simplí i ndáiríre:

Bíonn ionsaí i gcónaí ar mo chuid iomaitheoirí.
Bíonn mo chuid iomaitheoirí atá ag ionsaí orm i gcónaí neamhghlan.
Is é bua na fírinne agus na bua mo bhua i gcónaí.
Is cos ar bolg sealadach, éagórach i gcónaí iad mo chuid buillí.
Cad dó a seasann mé? Cinnte gach rud ceart agus cóir!
Cad a throidim ina choinne? Go hiomlán gach rud mícheart agus olc.
Iad siúd a lorgaíonn níos mó sonraí ná sin níl ann ach dullards spiteful, éad.

Conas a dhéanann cultóirí réasúnú ar éilimh den sórt sin? Tá an freagra simplí freisin. Labhraímid faoi bhaill cult mar gur ól siad an Kool-Aid, ach cén blas? Is tutti-fruity é, atá Iodáilis-ish le haghaidh “gach toradh,” gach rud milis.

Baill cult a labhraím chun iad féin a dhearbhú mar smaointeoirí neamhspleácha, criticiúla agus go frith-chultúrtha go tréan. I ndáiríre, éilíonn siad na buanna go léir. Má tá sé milis tá sé acu. Torthaí Tutti:

Smaointeoireacht chriticiúil? Táimid an chuid is fearr.
Béasach? Táimid an chuid is fearr.
Morálta? Táimid an chuid is fearr.
Patriotic? Táimid an chuid is fearr.
Neamhspleách? Táimid an chuid is fearr.
Luachanna reiligiúnacha? Táimid an chuid is fearr.
Macánta? Táimid an chuid is fearr.
Bravest? Táimid an chuid is fearr.
Humble? Táimid an chuid is fearr.
Eolas leathan? Táimid an chuid is fearr.
Frith-chultóirí? Táimid AN IS FEARR!
An pictiúr mór a fheiceáil? Táimid an chuid is fearr.
Gach rud buadhach? Táimid an chuid is fearr.

Cé gur athruithe milis iad ó ré go ré agus ó chultúr go cult, ní hionann uile-bhuanna an tutti. “Má tá sé go maith, tá sé againn. Más olc é, tá sé ag ár n-iomaitheoirí sa chogadh naofa seo. "

Cén chaoi a dtugann duine údar leis an bhféin-flattery tutti-fruity seo go léir? Ar dtús, trí réasúnaíocht chiorclach. Mar shampla, "Táim an-ionraic mar deirim go bhfuilim an-ionraic agus ba cheart duit creidiúint a thabhairt dom mar tar éis an tsaoil, táim an-ionraic." Tugann ciorclán amháin an tuiscint bhréagach do chultóirí go bhfuil siad sábháilte agus saor. Caithfidh cibé bhua a éilíonn siad ar a son féin a bheith fíor. Glaoim seo “Talkiswalkism” an toimhde gur cur síos cruinn é an méid a deir tú faoi d’iompar agus go bhfuil siad siúd nach gcreideann tú díreach claonta.

Ar an dara dul síos, tugann siad údar leis an gcoibhéis idir bráisléid charm le amulets trinket chun gach dúshlán dá bhua agus dá n-údarás a choinneáil amach: Faigh siombail éadrom éigin, ceann do gach ceann de na buanna a éilíonn tú duit féin. Teaghrán iad le chéile agus caith iad mar chruthúnas ar do fhiúntas.

Cuir “comrádaí” ar do chomh-chultóir Cumannach agus cruthaíonn sé go bhfuil tú tiomanta go hiomlán don chomhionannas. Déan tú féin a dhearbhú ar son na beatha agus cruthaíonn sé go mbíonn tú trócaireach i gcónaí. Baisteadh tú uair amháin agus tugtar maithiúnas duit do pheacaí go léir. Cáineadh roinnt cult rival agus cruthaíonn tú go bhfuil tú go hiomlán frith-chult.

Ornáid tú féin i bracelet le gach bua arna léiriú ag trinket air. Is féidir leat an trinket ceart a splancadh síos in aghaidh aon duine a thugann dúshlán duit, cibé capall trinket a chuireann ina luí ort i láthair na huaire gurb tú an duine is fearr. Seachas sin, níl le déanamh ach amnesia iontaofa chun neamhaird a dhéanamh de do neamhréireachtaí.

Is é sin an bealach is éifeachtaí le mothú go buan sábháilte agus saor in aisce. Cuireann gach cult é chun cinn. Mála cleas céanna éadrom, brandálacha éagsúla.

Is tús maith é an cleas a fheiceáil i roinnt cult is fuath leat, ach ní chruthaíonn sé ar bhealach ar bith nach bhfuil tú i do cheann féin. Is féidir linn go léir titim as an méid a thugaim “Díolmhaithe le díspeagadh” : “Is fuath liom nuair a úsáideann mo namhaid an cleas sin, rud a chruthaíonn nach bhféadfainn an cleas céanna a úsáid.”

Iarrachtaí is ea cults chun éalú ó gach seans go gcaillfear riamh.

Ciallaíonn a bheith daonna glacadh leis nach bhfuil aon éalú ann. Ní mór dúinn an réaltacht atá ag athrú a rianú agus oiriúnú dó chun an seans go gcaillfimid a íoslaghdú.