Níl a leithéid de rud ann le Common Sense

Go luath i mo chéad phost mar ollamh cúnta, bhí lá ann inar chaill mé mo bhananaí go hiomlán. Ar bhealach níor cheart d’aon duine gan tionacht a dhéanamh riamh. Tháinig poitigéir chuig cruinniú d’eolaithe sóisialta a raibh mé ag freastal air agus mhol sé gur cheart don ollscoil dul i gcomhpháirtíocht le cuideachta dí bog chun tomhaltas a gcuid deochanna a chur chun cinn go measartha. Níor thuig sé go bhfuil eolaíocht iomlán ann maidir le féin-rialú a thuiscint.

Is taighdeoir féin-rialaithe mé. Déanaim turgnaimh agus staidéir taighde eile chun tuiscint a fháil ar an gcaoi a smaoiníonn daoine ar fhéin-rialú chomh maith le conas is féidir le daoine a bheith níos fearr ag rialú a n-iompraíochta. Bhí a fhios agam ar an bpointe boise go raibh droch-smaoineamh ag an bpoitigéir seo. Ach an fhírinne, ní dhearna aon duine taighde ar smaoineamh an mhodhnóireachta ag an bpointe sin. Tá a fhios agam mar gheall go díreach tar éis an chruinnithe sin, chuir mé sciúradh ar ár mbunachair sonraí taighde ag lorg eolaíochta chun bealach mo chomhghleacaí a sheoladh. Gan aon fhianaise le fáil, bhí sé suas ormsa an eolaíocht a dhéanamh. Chuir mé téacs chuig m’fhear chéile go mbeinn sa bhaile go déanach agus laistigh de chúpla uair an chloig scríobh mé iarratas ar fhormheas eitice inar mhol mé sraith staidéar ar an gcaoi a smaoiníonn daoine ar mhodhnóireacht agus ar an gcaoi a dtéann teachtaireachtaí measarthachta i bhfeidhm ar a n-iompar.

Cén fáth ar smeach mé faoi choincheap an mhodhnóireachta? Dhá chúis mhóra.

Is í an chéad fhadhb leis an smaoineamh ar mhodhnóireacht ná gurb é an aidhm atá againn taighdeoirí ar a dtugtar caighdeán débhríoch. Ar ith mé taos fianán sliseanna seacláide go measartha inné? Bhuel, bhí roinnt agam. Ní féidir liom an fíric sin a shéanadh. Ach níor ith mé an coimeádán iomlán ach an oiread. Mar sin, cá dtarraingím an líne ‘moderation’?

Rinneamar taighde chun a fháil amach, ach chuireamar ceist ar dhaoine faoi mhodhnóireacht maidir le fianáin lán-bhácáilte a ithe. Go sonrach, d’fhiafraíomar de dhaoine cé mhéad fianán úr-bhácáilte (rinneamar iad a bhácáil i gceart ansin sa saotharlann agus iad a chruachadh ar phláta díreach os comhair daoine) chóir ithe, d’fhéadfadh ithe i measarthacht , agus d’ithfeadh sé go hiomlán indulge . Shainmhínigh daoine an modhnóireacht i bhfad níos lú ná an indulging. Mar sin is dea-scéal é sin. Ach shainigh siad é freisin mar 1.5 oiread líon na bhfianán ba chóir dóibh a ithe, difríocht atá suntasach ó thaobh staitistice. Is difríocht shuntasach go praiticiúil é freisin. Dá ndéanfadh daoine cinneadh itheacháin amháin in aghaidh an lae mar a rinne siad inár saotharlann taighde - dá n-íosfaidís i “measarthacht” in ionad iad a ithe an oiread agus ba chóir dóibh le linn béile nó sneaiceanna amháin uair amháin sa lá - d’ithfidís thart ar 25,000+ breise calraí thar thréimhse bliana. Sin níos mó ná 8 bpunt de mheáchan coirp do dhuine ar an meán. Is beag débhríochtaí a chuireann suas.

Seo an dara fadhb le modhnóireacht - ciallaíonn an coincheap rud difriúil do gach duine. Nuair a rinneamar staidéar ar an bhfadhb seo le modhnóireacht fuaireamar amach go raibh claonadh ag na daoine a thaitin go mór le míreanna áirithe bia a bheith níos flaithiúla lena sainmhíniú ar mhodhnóireacht - ach leis na míreanna a thaitin leo amháin. Ciallaíonn sé seo go gceapaim go bhfuil sé an-oiriúnach thart ar 20 unsa a ithe gach lá de Diet Coke (an rogha pearsanta atá agam maidir le hiasc míshláintiúil) agus mé ag an am céanna ag breithiúnas ag an am céanna ar dhuine a ólann canna 12 unsa amháin de dheochanna boga rialta sa tseachtain.

Mar sin, cad a bhaineann leis seo le tuiscint choiteann, agus cad a chiallaíonn sé duitse?

Tá an dá fhadhb chéanna ag an ngnáthchiall agus atá ag modhnóireacht. Ar dtús, tá ciall coiteann débhríoch. Gan treoirlínte soiléire maidir le conas iad féin a iompar, fágann an chiall is mó an iomarca oscailte do léirmhíniú agus beidh sé deacair iad a fhorfheidhmiú.

Ar an dara dul síos, níl an chiall is coitianta i ndáiríre ar chor ar bith. Ní dócha go n-aontóidh aon duine faoi cad is ciall coiteann ann. Uaireanta beidh na difríochtaí seo réasúnta - ní hionann an chiall is coiteann i gcathair agus an chiall is coitianta i mbaile beag. Uaireanta eile d’fhéadfadh fadhbanna a bheith leis na difríochtaí seo, go háirithe toisc gur dócha go mbeidh daoine claonta leis an méid atá siad ag iarraidh a dhéanamh. An níos mó daoine atá ag iarraidh rud a dhéanamh, is ea is mó a shíleann siad go n-oireann sé don chatagóir de chiall is coiteann, díreach mar a bhí ár rannpháirtithe a thaitin le sneaiceanna gummy níos flaithiúla ina gcreideamh faoi cé mhéad déileálann i gcruth torthaí a d’fhéadfadh a bheith mar mhodhnóireacht. . Ní bheimid ag aontú faoina bhfuil ceart nuair a bhíonn tionchar ag ár gcreideamh air.

I láthair na huaire, níl treoirlínte soiléire á bhfáil ag gach duine againn faoi conas iad féin a iompar. Tá tuarascáil scríofa ag an CDC le treoirlínte mionsonraithe maidir le codanna den tír a athoscailt, agus b’fhéidir go bhfeicfimid iad, ach ní cosúil go bhfuil sin amhlaidh. D’fhéadfadh roinnt polaiteoirí nó daoine muinteartha áiteamh ort "ciall choiteann a úsáid." Díreach mar a bheadh ​​mo ghrúpa eolaithe sóisialta mífhreagrach chun deochanna boga a chur chun cinn go measartha, áfach, tá sé meargánta do shláinte an phobail a bheith ag brath ar fhrása a chiallaíonn an iomarca rudaí don iomarca daoine.

B’fhéidir nach bhfaighidh tú sainmhínithe ar chiall is coiteann ar leibhéal náisiúnta nó stáit, ach d’fhéadfadh comhráite a bheith agat laistigh de do réimse tionchair chun a chinntiú go bhfuil comhthuiscint agat. Fiafraigh de do chairde, do mhuintir, do ghaolta agus do sholáthraithe seirbhíse an bhfuil maisc á gcaitheamh acu, cá bhfuil siad ag dul agus cé chomh minic, agus cén cineál rioscaí atá á nglacadh acu i ndáiríre. Bí macánta agus críochnúil faoi na hionchais atá agat ó na daoine a mbeidh tú ag idirghníomhú leo. Tóg an t-am chun comhthuiscint a chur ar ais sa chiall is coiteann.

Íomhá Facebook: igorstevanovic / Shutterstock

Latham, G. P., & Locke, E. A. (2006). Na buntáistí a fheabhsú agus na deacrachtaí a bhaineann le spriocanna a leagan síos a shárú. Dinimic eagrúcháin, 35 (4), 332-340.

Sanitioso, R. B., & Wlodarski, R. (2004). Sa tóir ar fhaisnéis a dhearbhaíonn féin-aireachtáil inmhianaithe: próiseáil spreagtha aiseolais shóisialta agus rogha idirghníomhaíochtaí sóisialta. Bullaitín Pearsantachta agus Síceolaíochta Sóisialta, 30, 412-422.

Leone, T., Pliner, P., & Herman, G. P. (2007). Tionchar na faisnéise normatacha soiléire i gcoinne débhríoch maidir le hiontógáil bia. Blas, 49, 58-65.

Carver, C. S., & Scheier, M. F. (1981). Aird agus féinrialú: Cur chuige teoiric rialaithe i leith iompar an duine. Nua Eabhrac: Springer-Verlag.