‘Wellness-Informed’: Fondúireachtaí Cleachtais

Ábhar

• Príomhphointí
• Ár gComhthéacs Sinsear
• Ár gComhthéacs Sinsear do Leanaí
• Neadú Éabhlóidithe
• Conclúid

Príomhphointí

• Ba cheart go mbeadh sé mar aidhm againn feabhsú folláine, ní amháin tráma a sheachaint.
• Teastaíonn tuiscint idirdhisciplíneach ar fheidhmiú agus ar fhorbairt an duine chun folláine an duine a thuiscint.
• Éilíonn folláine-eolas tuiscint a fháil ar ardú leanaí atá tipiciúil do speicis (nead éabhlóideach).

Glacann cleachtas “eolasach faoi thráma” an fhéidearthacht go ndearnadh tráma de chliaint nó do mhic léinn nó d’oibrithe, dá bhrí sin, ag athrú cleachtais na hinstitiúide le bheith aireach. I gcodarsnacht leis sin, ciallaíonn cleachtas “eolasach maidir le folláine” tuiscint a fháil ar an méid a chuidíonn le leanaí agus daoine fásta agus grúpaí rathú. Cuireann an institiúid an t-eolas seo i bhfeidhm ina cleachtais chun saol daoine aonair agus an ghrúpa a fheabhsú. Toisc gur smaoineamh nua é “eolas folláine”, teastaíonn cúlra éigin uainn sular féidir cleachtais shonracha i bhfearainn áirithe a shainaithint agus a phlé. Is é an cúlra ginearálta an fócas anseo.

Nuair a ghlacaimid cur chuige idirdhisciplíneach i leith fhorbairt an duine agus nádúr an duine, faighimid bunsraitheanna do chleachtais eolasacha folláine. Cad is féidir a fhoghlaim?

• An chaoi ar féidir le nádúr an duine a bheith i bhfad níos síochánta ná mar a bhaineann miotais faoin am atá thart, bunaithe ar thacaíocht agus luachanna sochaíocha (Fry, 2006, 2013; Fry et al., 2021).
• Solúbthacht dhinimiciúil chumraíocht na ngrúpaí sóisialta, nach bhfuil muid ar chosán líneach nach féidir linn éalú uaidh (i.e., gur féidir linn filleadh ar an egalitarachas) (Graeber & Wengrow, 2018, 2021; Power, 2019).
• Cad a thógann sé chun tacú le caidreamh measúil, inbhuanaithe leis an domhan nádúrtha.
• Cad is speiceas tipiciúil ann chun daoine comhoibrithe sláintiúla a ardú.
• Cad é sóisialachas agus moráltacht atá tipiciúil do speicis.
• Cad a chabhraíonn le daoine fásta rathú.

Sa phost seo, scrúdaím na bunsraitheanna chun bealaí chun folláine a mheas - i.e., Cleachtas eolasach maidir le folláine. I bpoist ina dhiaidh sin, féachfaidh mé ar oideachas, ar theaghlach agus ar shaol oibre a bhfuil eolas maith air.

Ár gComhthéacs Sinsear

Dhírigh go leor staidéir antraipeolaíochta ar shochaithe nach bhfuil tionsclaithe, ag tabhairt léargas ar an 200,000 bliain dár saol mar speiceas, homo sapiens (Lee & Daly, 2005). Tá roinnt sochaithe daonna ann le breis agus 150,000 bliain, mar shampla an San Bushmen (Suzman, 2017), a bhfuil a líne frídíní roinnte leis na daoine go léir atá ann (Henn et al., 2011). Cosúil leis na Bushmen, bhí cónaí ar fhormhór na ndaoine a bhí ann riamh i bpobail sealgairí-bailitheoirí. (Thabhairt chun cuimhne nach raibh an tsibhialtacht thart ach ar chuid den chine daonna le cúpla mí anuas.)

Ag dul níos faide siar, tugann sochtheangeolaíocht chomparáideach agus eitneolaíocht, trí uirlisí na néareolaíochta, léargas dúinn ar na milliúin bliain de shaol ár ngéineas mar chuid den líne mhamach atá ann le deich milliún bliain (m.sh., tá riachtanais mhamacha sóisialta againn fós ) (m.sh., (McDonald, 1998; Suzuki & Hirata, 2012). Is mamaigh shóisialta muid, líne a tháinig chun cinn 20-40 milliún bliain ó shin, a choinníonn go leor tréithe inchinne agus bunriachtanais mamaigh shóisialta i gcoitinne (Franklin & Mansuy, 2010; Panksepp, 1998; Spinka, Newberry & Bekoff, 2001) Tá tábhacht bhunúsach tábhachtach le freastal go luath sa saol nuair a bhíonn an inchinn agus an corp á dtógáil, lena n-áirítear an comhlánú níos iomláine ar na Maslow a sainaithníodh.

Cuimsíonn ár riachtanais ainmhithe cothú agus teas ach tá teagmháil ghalánta, súgradh, nascáil fhairsing agus tacaíocht an phobail san áireamh inár riachtanais shóisialta mamaigh (Carter & Porges, 2013; Champagne, 2014; Chevrud & Wolf, 2009). Taispeánann staidéir antraipeolaíochta dúinn gur mar dhaoine a fhásann muid is fearr freisin nuair a roinneann muid idirshubstaint (“athshondas géagach;” Lewis Amini & Lannon, 2001) le go leor daoine fásta, nuair a bhíonn siad tumtha i deasghnátha agus i scéalta comhchoiteanna agus nuair a bhíonn leanaí mar phrintíseach i ngníomhaíochtaí aosach (Hewlett & Lamb, 2005; Hrdy, 2009; Sorenson, 1998; Weissner, 2014).

Chaith an ghéineas homo 99% dá bhfuil ann - 95% dár speiceas, homo sapiens - i mbandaí sealgaireachta (Fry, 2006). Tugann sé seo le fios gur tháinig forbairt agus oiriúnú ar ár gcorp agus ar ár n-inchinn i gcomhthéacs na sinsear, ar a dtugtar timpeallacht an oiriúnaitheachta éabhlóidigh (Bowlby, 1969). Sa chás go ndealraíonn sé gurb é an rud is tábhachtaí maidir le folláine fhadtéarmach ná sa luath-óige.

Ár gComhthéacs Sinsear do Leanaí

Tharraing John Bowlby (1969) aird ar chomhthéacs sinsear na daonnachta do leanaí den chéad uair le linn na 1950idí. Thug sé faoi deara nach bhféadfadh na gnáth-bhoinn tuisceana faoi fhorbairt leanaí a thug iompraíocht agus síocanailís Freudian ag an am míniú a thabhairt ar na frithghníomhartha tubaisteacha a bhí ag leanaí agus dílleachtaí teaghlaigh-scartha le linn an Dara Cogadh Domhanda agus dá éis. Ag baint úsáide as cur chuige eitneolaíoch, thuig sé go dteastaíonn níos mó ná teas, foscadh agus bia óna dtuismitheoirí ó leanaí. Cosúil le go leor mamaigh eile, tá leanaí “deartha” le ceangal le cúramóirí freagracha le linn tréimhse íogaire luath agus bíonn siad ag fulaingt nuair a bhíonn siad scartha. Thug Bowlby faoi deara freisin córas astaithe cúramóirí a éascaíonn cúram leanaí a chothú agus a fhágann go bhfuil sé pléisiúrtha (Bowlby, 1969). Is rud é tuismitheoireacht mhamach! (Krasnegor, & Bridges, 2010).

Cé go bhfuil gach mamaigh shóisialta i mbaol drochthorthaí ó dhroch-chothú, tá leanaí daonna leochaileach go háirithe. Beirtear leanaí ag breith lánaimseartha agus níl ach 25% de thoirt inchinne na ndaoine fásta; déanann an inchinn a méid a mhéadú faoi thrí sa chéad chúpla bliain le cúram a chothú, ach ní fhásann méid agus feidhm na hinchinne i méid ná i gcastacht le faillí (Perry et al., 1995). Tá leanaí cosúil le féatas ainmhithe eile go dtí timpeall 18 mí d’aois iarbhreithe, rud a chiallaíonn go bhfuil go leor le fás agus le féin-eagrú acu bunaithe ar eispéireas fisic-shóisialta.

Le taighde iatán leanaí ina dhiaidh sin, tá a fhios againn anois go mbíonn tionchar ag taithí luath le cúramóirí ar ilchórais inchinne, agus mar sin tá iarmhairtí néareolaíocha fadtéarmacha ag éifeachtaí na taithí luath (Schore, 2019). Mar shampla, tá sé beartaithe go bhforbróidh an leathsféar ceart inchinne go tapa sna chéad bhlianta den saol le cúram a chothú. Forbraíonn tearcchúram an leathsféar ceart a d’fhéadfadh fadhbanna sláinte meabhrach níos déanaí a chruthú.

Bíonn tionchar níos mó ag brains fireann ar brains fireann mar gheall ar athléimneacht níos lú ionsuite agus aibiú níos moille ná brains baineann (Schore, 2017). Teastaíonn níos mó cothaithe uathu ach tugaimid níos lú dóibh, rud a fhágann go mbraitheann siad ar chórais dúchasacha ceannasacha / tíolactha dúchasaí. Tá siad docht mar dhaoine fásta mar gheall ar thearcfhorbairt na hinchinne ceart, mar a thugann síciteiripeoirí faoi deara (Tweedy, 2021).

Neadú Éabhlóidithe

Is gnách go mbíonn léargas cúng ar phearsantacht ag scoláireacht i gcultúir tionsclaithe, chomh cúng sin go ndéanann fealsúna machnamh fiú ar an gcuma a bheadh ​​ar leanbh ar oileán amháin. Duine ar bith a bhfuil aithne aige ar réamhstair an duine, bheadh ​​a leithéid de cheist áiféiseach. Níl aon leanbh gan mháthair ná ruaim rathúil mháthair-linbh gan tacaíocht an phobail, toisc go ndéanann tacaíocht mháthar difríocht chriticiúil don chaoi a dtéann an leanbh amach (Hrdy, 2009; Hawkes, O'Connell, & Blurton-Jones, 1989). Tá leanbh chomh géarghá go dtógann sé tacar daoine fásta freagracha chun go mbraitheann an leanbh go bhfuil tacaíocht aige. Soláthraíonn an nead éabhlóideach an tacaíocht chuí ar feadh na slí forbartha, ag teacht le cosán aibithe an linbh.

Conclúid

Tugann treoshuíomh eolas-folláine dúinn tuiscint a fháil ar bhunriachtanais ár speiceas agus conas freastal orthu agus an chuma atá orthu freastal orthu (Gowdy, 1998). Trí obair idirdhisciplíneach, foghlaimímid na héifeachtaí a bhíonn ag riachtanais nó cleachtais áirithe ar fhorbairt agus ar fholláine an duine. Cuidíonn léargas den sórt sin linn an rud a chuireann folláine chun cinn nó nach bhfuil i saol an lae inniu a aithint. Ligeann sé seo dúinn bunlínte a roghnú go comhfhiosach maidir le dóchas agus cleachtais a ghlacadh a chothaíonn folláine, a scrúdóimid i bpoist ina dhiaidh sin.

Carter, C. S., & Porges, S. W. (2013). Néaraibhitheolaíocht agus éabhlóid iompar sóisialta mamaigh. In D. Narvaez, J. Panksepp, A. Schore & T. Gleason (Eds.), Éabhlóid, taithí luath agus forbairt dhaonna: Ó thaighde go cleachtas agus beartas (lgh 132-151). Nua Eabhrac: Oxford.

Champagne, F. (2014). Eifidrín na tuismitheoireachta mamaigh. In D. Narvaez, K. Valentino, A. Fuentes, J. McKenna, & P. ​​Gray, Tírdhreacha Sinsearacha in Éabhlóid an Duine: Cultúr, Leanaí agus Folláine Shóisialta (lgh. 18-37). Nua Eabhrac, NY: Oxford University Press.

Cheverud, J. M., & Wolf, J. B. (2009). Géineolaíocht agus iarmhairtí éabhlóideacha éifeachtaí máthar. In D. Maestripieri & J. M. Mateo (Eds.), Éifeachtaí Máthar i Mamaigh (lgh. 11-37). Chicago: Preas Ollscoil Chicago.

Franklin, T.B., & Mansuy, I.M. (2010). Oidhreacht epigenetic i mamaigh: Fianaise ar thionchar éifeachtaí díobhálacha comhshaoil. Néaraibhitheolaíocht Galair 39, 61-65

Fry, D. (Ed.) (2013). Cogadh, síocháin agus nádúr an duine. Nua Eabhrac, NY: Oxford University Press.

Fry, D. P. (2006). Acmhainneacht an duine i leith na síochána: Dúshlán antraipeolaíoch do bhoinn tuisceana faoi chogadh agus foréigean. Nua Eabhrac: Oxford University Press.

Fry, D.P., Souillac, G., Liebovitch, L. et al. (2021). Seachnaíonn cumainn laistigh de chórais síochána cogadh agus tógann siad caidreamh dearfach idirghrúpaí. Cumarsáid na nDaonnachtaí & na nEolaíochtaí Sóisialta, 8, 17. https://doi.org/10.1057/s41599-020-00692-8

Gowdy, J. (1998). Mianta teoranta, modhanna neamhtheoranta: Léitheoir ar eacnamaíocht sealgairí-bailitheoirí agus an timpeallacht. Washington, D.C.: Island Press.

Graeber, D. & Wengrow, D. (2018). Conas cúrsa stair an duine a athrú (ar a laghad, an chuid a tharla cheana). Eurozine, 2 Márta, 2018. Íoslódáilte ó eurozine.com (https://www.eurozine.com/change-course-humanhistory/)

Graeber, D. & Wengrow, D. (2021). Dawn gach Rud: Stair Nua ar an Daonnacht. Nua Eabhrac: MacMillan.

Hawkes, K., O’Connell, J.F., & Blurton-Jones, N.G. (1989). Seanmháithreacha dícheallacha Hadza. In V. Standen & R.A. Foley (Eds.), Socheolaíocht chomparáideach: Éiceolaíocht iompraíochta daoine agus mamaigh eile (lgh 341-366). Londain: Basil Blackwell.

Henn, BM, Gignoux, CR, Jobin, M., Granka, JM, Macpherson, JM, Kidd, JM, Rodríguez-Botigué, L., Ramachandran, S., Hon, L., Brisbin, A., Lin, AA , Underhill, PA, Comas, D., Kidd, KK, Norman, PJ, Parham, P., Bustamante, CD, Mountain, JL, & Feldman. M.W. (2011). Tugann éagsúlacht ghéanóm Hunter-bailitheoir le tuiscint gur de bhunadh na hAfraice Theas do dhaoine nua-aimseartha é. Imeachtaí Acadamh Náisiúnta na nEolaíochtaí, 108 (13) 5154-5162; DOI: 10.1073 / pnas.1017511108

Hrdy, S. (2009). Máithreacha agus daoine eile: Bunús éabhlóideach na comhthuisceana. Cambridge, MA: Belknap Press.

Krasnegor, N.A., & Bridges, R.S. (1990). Tuismitheoireacht mhamach: Deitéarmanaint bithcheimiceacha, néareolaíocha agus iompraíochta. Nua Eabhrac: Oxford University Press.

McDonald, A.J. (1998). Conairí cortical chuig an amygdala mamaigh. Dul chun cinn i Néareo-bhitheolaíocht 55, 257-332.

Narvaez, D. (2014). Néaraibhitheolaíocht agus forbairt mhoráltacht an duine: Éabhlóid, cultúr agus eagna. Nua Eabhrac: Norton.

Panksepp, J. (1998). Néareolaíocht dhochrach: Bunús na mothúchán daonna agus ainmhithe. Nua Eabhrac: Oxford University Press.

Panksepp, J. (2010). Ciorcaid bhunúsacha iarmhartacha brains mhamach: Impleachtaí d’fhorbairt shláintiúil an duine agus tírdhreacha cultúrtha ADHD. I C.M. Worthman, P.M Plotsky, D.S. Schechter & C.A. Cummings (Eds.), Eispéiris fhoirmiúla: Idirghníomhaíocht an chúraim, an chultúir agus na síceolaíochta bitheolaíochta forbartha (lgh. 470-502). Nua Eabhrac: Cambridge University Press.

Perry, B. D., Pollard, R. A., Blakely, T. L., Baker, W. L., & Vigilante, D. (1995). Tráma óige, néareolaíocht an oiriúnaithe, agus forbairt “spleách ar úsáid” na hinchinne: Conas a dhéantar “stáit” mar “thréithe.” Iris Sláinte Meabhrach Naíonán, 16, 271–291.

Cumhacht, C. (2019). Ról an egalitarachais agus an dóiteán inscne in éabhlóid na cognaíochta siombaile. In T. Henley, M. Rossano & E. Kardas (Eds.), Lámhleabhar na seandálaíochta cognaíche: Creat síceolaíoch (lgh 354-374). Londain: Routledge.

Schore, A.N. (2019). Forbairt na hintinne gan aithne. Nua Eabhrac: W.W. Norton.

Sorenson, E.R. (1998). Chonaic Preconquest. In H. Wautischer (Ed.), Epistemologies treibhe (lgh. 79-115). Aldershot, RA: Ashgate.

Spinka, M., Newberry, R.C., & Bekoff, M. (2001). Súgradh mamaigh: oiliúint do dhaoine gan choinne. Athbhreithniú Ráithiúil ar Bhitheolaíocht, 76, 141-168.

Suzman, J. (2017). Saibhreas gan raidhse: Domhan ag imeacht na Bushmen. Nua Eabhrac: Bloomsbury.

Suzuki, I.K., Hirata, T. (2012). Caomhnú éabhlóideach ar chlár neurogenetic neocortical sna mamaigh agus na héin. Bioarchitecture, 2 (4), 124–129 ..

Wiessner, P. (2014). Embers na sochaí: Caint faoi sholas dóiteáin i measc na hoansi Bushmen Ju / ’. Imeachtaí Acadamh Náisiúnta Eolaíochtaí Stáit Aontaithe Mheiriceá, 111 (39), 14027-14035.