Cad é Cuspóir Ollscoil "Nua-Aimseartha"?

Caitheann scoláirí na héagsúlachta gnéis a gcuid ama ag déanamh taighde agus ag múineadh faoi na bealaí éagsúla a gcuireann daoine a ndifríochtaí gnéasachta in iúl ar fud inscne, inscne, treoshuímh, straitéisí cúplála, i measc nithe eile. Cé muid féin, a bhfuil grá againn dóibh, a bhfaighimid erotic orthu, a mbíonn gnéas againn leo ... tá sé ar fad mar chuid dár ngnéithe éagsúla gnéis. Fós, cad é pointe an taighde agus an teagaisc seo ar ghnéasacht, cá luíonn scoláirí na héagsúlachta gnéis i suíomh “ollscoile”?

Oibríonn go leor scoláirí ar éagsúlacht ghnéis laistigh de ranna na síceolaíochta, na síciatrachta, na bitheolaíochta, na antraipeolaíochta, na socheolaíochta nó an staidéir inscne. Uaireanta oibríonn siad i ranna comhairleoireachta, oideachais, cumarsáide, sláinte nó eile. Is cuma cén scoláirí gnéis foirgníochta áirithe a aimsíonn iad féin, tá príomhcheist fós ann ... má bhaineann ollscoileanna le scileanna na mac léinn a shaothrú ionas gur féidir leo poist a bhfuil pá maith acu a fháil, cén chaoi a n-oirfeadh scoláirí na héagsúlachta gnéis? Cén fáth ar chóir go mbeadh éagsúlacht ghnéasach - mar a léirímid go gnéasach - mar ábhar ar a gcaitheann ollscoileanna (agus rialtais) a gcuid ama agus airgid teoranta? Cad é an pointe?

An Ollscoil Nua-Aimseartha

Is é mo thuairim, agus luach na scoláireachta ar éagsúlacht ghnéasach á mheas againn, gur cheart dúinn cuimhneamh i gcónaí ar an stairiúil fíorchuspóir ollscoile nua-aimseartha. Agus (arís i mo thuairim phearsanta) tosaíonn fíorchuspóir ollscoile le turas ar ais go dtí an 19ú haois. To wit ...

Ba í an bhliain 1810. Chuir Wilhelm von Humboldt ina luí ar Rí na Prúise, Frederick Wilhelm III, ollscoil “nua-aimseartha” a thógáil i mBeirlín bunaithe ar smaointe liobrálacha Fichte agus Schleiermacher (Anderson, 2004). Ba é Wilhelm an deartháir ba shine le Alexander von Humboldt, an t-eolaí-eachtránaí tionchair darb ainm Darwin “ceann de na fir is mó a tháirg an domhan riamh.”

Seo nua HumboldtianOllscoil bheadh ​​sé an-difriúil ó scoileanna roimhe seo. Ní bhaineann an fhoghlaim ach le heolas reatha a chur in iúl (díreach an rud a measadh a bheith ar eolas ag an am), bhí sé faoi freisin ag giniúint eolas nua agus féachaint ar an bpróiseas sin chun eolas nua a ghiniúint i ngníomh . Is éard a bhí i gceist leis ná a bheith ina bhall a d’fhéadfadh a bheith ríthábhachtach de phobal léannta, grúpa le go leor ball éagsúil agus iad uile tiomnaithe do ghiniúint eolais nua amháin. Bhí sé faoi a bheith mar chuid de nua-aimseartha ollscoile .

Feiceann tú, go dtí an pointe sin, bhí an chuid is mó de na scoileanna roimhe seo ach an oiread reiligiúnach nuair a chaithfeadh “fírinne” a bheith diaga agus diaga, nó b’éigean díriú ar scoileanna ceirdeanna / ceardaíocht atá i gceist oibrithe le scileanna speisialta a tháirgeadh (b’fhéidir gur fiú a thabhairt faoi deara gurb iad cineálacha scoileanna reiligiúnacha agus trádála / ceardaíochta a theastaíonn ó dhaoine áirithe dúinn filleadh orthu, mar chuid de threocht ghinearálta ag iarraidh ár sibhialtacht a thabhairt ar ais go réamh-Enlightenment, Maireachtáil de chineál meánaoiseach).

Do Wilhelm von Humboldt, sprioc an nua seo HumboldtianOllscoil bhí cineál ardoideachais - an ollscoil “nua-aimseartha” - chun mic léinn a mhealladh leis an eolas a fhionnadh mar a tharlaíonn sé , agus mic léinn a mhúineadh chun “dlíthe bunúsacha na heolaíochta a chur san áireamh agus iad ag smaoineamh” (Ponnusamy & Pandurangan, 2014). Bhunaigh Ollscoil Bheirlín i 1810 (a athainmníodh ina dhiaidh sin mar Ollscoil Humboldt tar éis Wilhelm agus Alexander araon) an stáitse don ollscoil "nua-aimseartha". Bhí sé difriúil. Agus d’athraigh sé an domhan.

Seo nua Múnla Humboldt Bhí oideachas ollscoile fréamhaithe i roinnt bunphrionsabal, agus tá trí cinn acu an-tábhachtach do scoláirí na héagsúlachta gnéis.

Prionsabal 1 Humboldt : Cuspóir ollscoile is é an t-oideachas mic léinn a mhúineadh do smaoineamh go héifeachtach , ní hamháin chun scil / ceardaíocht áirithe a mháistir. Is iondúil go n-athraíonn riachtanais cheardaíochta / post / lucht saothair le himeacht ama, ach an cumas chun smaoineamh go héifeachtachginearálú . Bhraith Humboldt go dtarlaíonn “smaointeoireacht éifeachtach” nuair a chuireann mic léinn dlíthe bunúsacha na heolaíochta san áireamh, nuair a úsáideann siad réasúnaíocht bunaithe ar fhianaise, smaoineamh go réasúnach, a bheith fiosrach agus féin-fhrithchaiteach, agus gan a bheith seasta nó docht ina gcreideamh (ie, ba chóir do mhic léinn bogadh ar shiúl ó chreidimh piseog bunaithe agus luachanna bunaithe ar Enlightenment a shaothrú; féach anseo freisin).

Ba chóir go mbeadh mic léinn nochtaithe go forleathan do na daonnachtaí freisin (éirí saothraithe sa chlasaic agus san éagsúlacht shoch-stairiúil) d’fhonn a bheith ina saoránaigh níos fearr agus níos eolasaí (ie, a bheith ina bhfoghlaimeoirí ar feadh an tsaoil, a bheith ina gcriticeoirí ar Absolutism agus an status quo, spreag iad trí bheith ar an eolas faoi “scuabadh na staire agus speictream na sibhialtachtaí” [ h / t Steven Pinker], vótálaithe a chur ar an eolas go tuisceanach i ndaonlathas, agus mar sin de). ¹

Prionsabal 2 Humboldt : D’áitigh Humboldt go láidir go taighde Ba chóir go mbeadh ról lárnach ag ollscoil nua-aimseartha - agus ba chóir mic léinn a theagasc le bheith mar chuid de phobal a bhfuil eolas acu smaoineamh, a bheith freagrach agus cumarsáid a dhéanamh go héifeachtach tríd an comhtháthú taighde agus teagaisc . Ba chóir do mhic léinn “gníomh cruthaithe” an eolais nua a urramú (Röhrs, 1987). Ní áiteanna iontach teagaisc amháin iad ollscoileanna (ní JMGS [Just-More-Grade-School] iad na hollscoileanna). Tá ollscoileanna nua-aimseartha go hiontach pobail léannta , "Universitas litterarum" a ghineann eolas nua go leanúnach i measc mac léinn agus i scoláireacht - eolas ar mhaithe le sláinte an phobail, eolaíocht bhunúsach, agus sochaí níos Soilsithe.

Ba é seo an plé a rinne Wilhelm von Humboldt le Rí na Prúise. Ba é seo an beart ba chúis le hollscoileanna nua-aimseartha (agus ní hamháin acadaimh teagaisc). Tacaíonn an rialtas ollscoileanna nua-aimseartha mar áiteanna a bhfuil scoláireacht iontach acu, agus bainfidh mic léinn agus an tsochaí ina hiomláine leas as san fhadtréimhse. Bhí an beart seo mar phreabchlár dár slí mhaireachtála nua-aimseartha.

Prionsabal Humboldt 3 : An ollscoil nua-aimseartha ann chun leasa na mac léinn agus na sochaí araon, ach ba cheart go bhfeidhmeodh sé mar eintiteas neamhspleách , gan a bheith i seirbhís dhíreach do riachtanais láithreacha an stáit nó na heaglaise nó aon chúiseanna gnó brabúis. Tá beagnach gach ollscoil neamhbhrabúis de réir nádúir, deartha chun freastal ar leas an phobail oideachas a chur ar shaoránaigh (ar cheart vótálaithe a chur ar an eolas faoi dhaonlathais nuair is ábhartha) agus fiosracht-tiomáinte Fiosrúcháin intleachtúla (nach bhfuil brabús-tiomáinte) a tháirgeann eolas nua .

Ba cheart go mbeadh saorchead ag Ollúna agus ag mic léinn fiosrú intleachtúil a shaothrú agus eolas nua a chruthú cibé áit a mbíonn a bhfiosracht mar thoradh orthu (i.e., tá saoirse acadúil !). San fhadtéarma, is minic go mbíonn giniúint eolais níos doimhne mar thoradh ar an tsaoirse chun freagraí a shaothrú ar cheisteanna bunúsacha tábhachtacha (seachas iad a chur i bhfeidhm).

I mo thuairimse, seachas treoir na ngnólachtaí neamhbhrabúis a leanúint agus díriú ar an gcoláiste maidir le hairgead a dhéanamh sa ghearrthéarma, ba cheart d’ollscoileanna béim a choinneáil ar mhic léinn a theagasc do smaoineamh go héifeachtach ar feadh an tsaoil, fionnachtana nua a ghiniúint ó thaighde fiosracht-tiomáinte, agus neamhspleáchas a choinneáil ón stát, ón eaglais, agus ó shaol an ghnó bhrabúis (agus gach caveat maidir le cineálacha éagsúla ollscoile san áireamh).

Mar sin, dar liom, is é luach na scoláireachta éagsúlachta gnéis, agus an chúis go bhfuil áit aici in ollscoileanna ar fud an domhain, gur féidir léi na rudaí seo go léir a dhéanamh. Cabhraíonn sé le daoine smaoineamh go héifeachtach fúthu féin agus faoi ghnéasachtaí eile ar fud an domhain, gineann sé uirlisí nua a fhaigheann tacaíocht eolaíoch chun sláinte agus folláine ghnéasach a uasmhéadú, agus is fearr a dhéanann sé é nuair nach ndéanann rialtais, eaglaisí nó gnó brabúis micrea-bhainistíocht air cúiseanna.

Uaimheanna

Tá peirspictíochtaí eile ann maidir le cuspóir na n-ollscoileanna, níl i gceist agam a thabhairt le tuiscint gurb é samhail Humboldt an t-aon cheann (go deimhin, chuir mé samhail i láthair idéalaithe dearcadh ar phrionsabail mhúnla Humboldt agus a dtionchar). Thairis sin, thug go leor díobh faoi deara an treocht ar fud an saol acadúil go mbeadh críocha éagsúla ag ollscoileanna éagsúla. Ní gá do gach ollscoil a bheith dian ar thaighde. Is pointe an-tábhachtach é seo. Ainneoin, áfach, thairg Steven Pinker ceann de na tuairimí is fearr liom ar an gcuspóir is bunúsaí atá ag oideachas ollscoile - ceann a sháraíonn samhail Humboldt:

“Feictear dom gur chóir go mbeadh rud éigin ar eolas ag daoine oilte faoi réamhstair 13 billiún ár speiceas agus na dlíthe bunúsacha a rialaíonn an domhan fisiceach agus beo, lena n-áirítear ár gcorp agus ár n-inchinn. Ba cheart go dtuigfidís amlíne stair an duine ó thosach na talmhaíochta go dtí an lá inniu. Ba chóir go mbeidís nochtaithe d’éagsúlacht chultúir an duine, agus do na príomhchórais chreidimh agus luacha a bhfuil tuiscint ag daoine ar a saol. Ba chóir go mbeadh eolas acu faoi na himeachtaí múnlaitheacha i stair an duine, lena n-áirítear na gaotha nach féidir linn a bheith ag súil leo a athdhéanamh. Ba cheart go dtuigfidís na prionsabail atá taobh thiar de rialachas daonlathach agus smacht reachta. Ba chóir go mbeadh a fhios acu conas meas a bheith acu ar shaothair ficsin agus ealaíne mar fhoinsí pléisiúir aeistéitiúla agus mar spreagadh chun machnamh a dhéanamh ar riocht an duine.

Ar bharr an eolais seo, ba cheart go ndéanfadh oideachas liobrálacha nósanna áirithe réasúnachta an dara cineál. Ba cheart go mbeadh daoine oilte in ann smaointe casta a chur in iúl i scríbhinn agus i gcaint shoiléir. Ba cheart go dtuigfidís gur earra luachmhar é eolas oibiachtúil, agus go mbeadh a fhios acu conas idirdhealú a dhéanamh idir fíric ghrinnfhiosraithe ó phiseog, ráfla, agus eagna traidisiúnta neamhshonraithe. Ba chóir go mbeadh a fhios acu conas réasúnaíocht a dhéanamh go loighciúil agus go staitistiúil, ag seachaint na fallaí agus na claontachtaí a bhfuil intinn an duine gan chóireáil leochaileach dóibh. Ba cheart dóibh smaoineamh go cúiseach seachas go draíochtúil, agus a bheith ar an eolas faoi cad a thógann sé chun cúisíocht a idirdhealú ó chomhghaol agus chomhtharlú. Ba chóir go mbeadh a fhios acu go maith go bhfuil sé inmharthanacht an duine, go háirithe a gcuid féin, agus a thuiscint nach gá go mbeadh daoine nach n-aontaíonn leo dúr nó olc. Dá réir sin, ba cheart go dtuigfidís an luach a bhaineann le hintinn a athrú trí áitimh seachas imeaglú nó déimeagrafaíocht. "

Anois is cuspóir uasal é sin, go deimhin.

¹ Maidir le Prionsabal 1 Humboldt do mhic léinn ollscoile i síceolaíocht (mo smacht féin), liostaíonn Cumann Síceolaíochta Mheiriceá sraith spriocanna tábhachtacha chun smaointeoireacht éifeachtach a fhorbairt ...

• Sprioc 1: Bunachar Eolais a Fhorbairt (eolas a bheith agat ar na príomhchoincheapa, prionsabail, téamaí, réimsí ábhair, gnéithe feidhmeacha de mhórghnó)
• Sprioc 2: Fiosrúchán Eolaíoch agus Smaointeoireacht Chriticiúil a fhorbairt (foghlaim conas réasúnaíocht eolaíoch a úsáid chun an domhan a léirmhíniú; foghlaim conas dul i mbun smaointeoireachta agus réiteach fadhbanna nuálaíoch agus comhtháite; foghlaim conas smaoineamh go cainníochtúil)
• Sprioc 3: Eitic Phearsanta agus Freagracht Shóisialta a Fhorbairt i dtreo an Domhain Éagsúil (fios a bheith agat conas tú féin a iompar go heiticiúil; caidrimh idirphearsanta agus scileanna obair foirne éagsúla a thógáil agus a fheabhsú; do luachanna pearsanta a chothú agus dul i mbun ceannaireachta a thógann an pobal ag leibhéil áitiúla, náisiúnta agus domhanda)
• Sprioc 4: Cumarsáid (scríbhneoireacht éifeachtach a fhoghlaim chun críocha éagsúla; scileanna éifeachtacha cur i láthair a fhoghlaim chun críocha éagsúla)
• Sprioc 5: Forbairt Ghairmiúil (foghlaim conas na scileanna seo a chur i bhfeidhm i leith spriocanna gairme; foghlaim conas féinéifeachtúlacht agus féinrialú a úsáid chun spriocanna gairme a bhaint amach; plean cluiche gairmiúil brí a fhorbairt don saol tar éis na céime)

Ponnusamy, R., & Pandurangan, J. (2014). Lámhleabhar ar chóras na hollscoile. Deilí Nua, an India: Foilsitheoirí Gaolmhara.

Röhrs, H. (1987). Smaoineamh clasaiceach na hollscoile. I Traidisiún agus athchóiriú na hollscoile faoi pheirspictíocht idirnáisiúntae. Nua Eabhrac: Foilsitheoirí Acadúla Idirnáisiúnta Peter Lang.