An bhfuil tú díreach ag troid nó ag gabháil do “Chomhrac Comhfhiosach”?

Is é an fachtóir is dóichí a thuar go mbeidh caidreamh rathúil buan ag lánúin:

B. Cumas dianchoinbhleacht mhothúchánach a sheachaint nó a chosc

C. Cumas difríochtaí a bhainistiú go héifeachtach

D. Tuairimí polaitiúla roinnte

E. Bannaí láidre gean a bunaíodh go luath sa chaidreamh.

Má roghnaigh tú “C,” comhghairdeas. Tá tú ar dhuine de mhionlach daoine a aithníonn an riachtanas, fiú amháin sa chaidreamh is fearr go mbeadh scileanna bainistíochta coimhlinte ardfhorbartha agat. Ní féidir leis an iomarca lánúineacha, go háirithe iad siúd a bhfuil a gcaidreamh tréithrithe, go háirithe sna céimeanna luatha, le mothúcháin láidre gean frithpháirteach, a shamhlú conas a d’fhéadfadh riachtanas den sórt sin teacht chun cinn riamh. I gcéimeanna tosaigh an infatuation, (a chiallaíonn go litriúil “staid delusion”) is cosúil go bhfuil sé dodhéanta fiú go bhféadfadh an gá le foghlaim conas dul i mbun argóintí freagrach nó “comhrac comhfhiosach” teacht chun cinn riamh idir beirt atá chomh mór sin i ngrá.

De réir mar a tháinig siad siúd atá inár n-iar-shaighdiúirí i réimse an chaidrimh le foghlaim, is féidir le caidrimh a thosaíonn ar neamh, agus is minic a dhéanann siad, gnéithe scáthaithe de gach comhpháirtí a nochtadh in am. De réir mar a dhéantar na gnéithe seo a shoilsiú de réir a chéile, tugtar dúshlán dúinn déileáil lena gcáilíochtaí idéalach féin agus lena chéile le scil, le comhbhá agus le caoinfhulaingt. Is é atá i gceist le saothrú an chroí oscailte a theastaíonn ó chaidrimh mhóra mar a mheabhraíonn St.Francis dúinn “cupán tuisceana, bairille grá, agus cuan foighne.”

Ní hí nochtadh neamhfhoirfe ár gcomhpháirtí amháin a theastaíonn uainn an fhoighne sin go léir chun glacadh leis agus maireachtáil leis, ach is é an nochtadh ar ár ngnéithe neamhfhoirfe féin a soilsítear mar fhreagairt orthu a fhágann go mbíonn náire agus náire orainn.

Cuireann an creideamh nó an t-ionchas nach dtroidann nó nár cheart do lánúineacha “maithe” troid ar ár gcumas a ligean isteach dá chéile (nó fiú dúinn féin) go mb’fhéidir go gcaithfimid foghlaim chun ár ndifríochtaí a bhainistiú ar bhealach níos sciliúla agus b’fhéidir roinnt athruithe a dhéanamh sa phróiseas . Ós rud é gur féidir leis an athrú dul i dtreo an anaithnid agus a bheith i mbaol rud a chailleadh de ghnáth, tá an-chosúlacht ann go mbeidh roinnt frithsheasmhachta ann an chéim seo a thógáil.

Is é an rogha eile é sin a dhéanamh ná difríochtaí gan réiteach a dhiúltú, a sheachaint nó a adhlacadh, rud a dhéanann dochar do bhunús agus leibhéal muiníne an chaidrimh, gan dabht. Laghdaíonn sé freisin an cumas intimacy atá ar fáil sa chaidreamh. Laghdaíonn difríochtaí gan aird agus “neamh-chomhlíonta” mothúchánacha cáilíocht nasc lánúin trí chreimeadh a dhéanamh ar mhothúcháin gean go dtí an pointe nach bhfuil ann ach trua agus drochmheas eatarthu. Is dóigh go leanfaidh colscaradh nó níos measa (leanúint de ghaol marbh).

Tá staidéar déanta ag an taighdeoir pósta cáiliúil John Gottman ar na mílte lánúin ina “Love Lab” Seattle agus fuair sé amach gurb iad na catagóirí lánúineacha sin a thug sé faoi deara: “bailíochtú, luaineach agus seachantach” ba é an tríú grúpa, na seachantóirí, a bhí i mbaol is mó de phóstaí nár éirigh leo. Chruthaigh a dteip ar aghaidh a thabhairt ar shaincheisteanna a d’fhéadfadh a bheith deighilteach tuar neamh-chomhlíontach neamhbheartaithe trí na difríochtaí a ndearnadh faillí iontu meath agus creimeadh a dhéanamh ar an rud a thagraíonn Gottman mar an “córas gean agus gean”.

Cé go bhféadfadh dian-acomhail a bheith ag lánúineacha so-ghalaithe a d’fhéadfadh a bheith pianmhar do dhuine amháin nó don bheirt acu uaireanta, is fearr i bhfad aghaidh a thabhairt ar dhifríocht go díreach, fiú go neamhoilte ná admháil na ndifríochtaí ar fad. Ní nach ionadh fuair Gottman gurb iad na lánúineacha bailíochtaithe ba rathúla chun caidreamh fadtéarmach a chothú lena chéile. Ach fiú amháin bhí a sciar de dhifríochtaí nár mhór aghaidh a thabhairt orthu. Is é an iliomad difríochtaí idir an grúpa seo agus na grúpaí eile ná ní amháin go raibh siad sásta saincheisteanna a admháil agus aghaidh a thabhairt orthu nuair a d’eascair siad eatarthu, ach thug siad aghaidh orthu le leibhéal ard scile agus bhí siad in ann difríochtaí a réiteach (nó i gcásanna áirithe foghlaim conas iad a dhéanamh maireachtáil le difríochtaí dochreidte) go héifeachtúil agus go héifeachtúil.

De ghnáth ní bhíonn caidreamh ag na lánúineacha seo le scileanna bainistíochta coimhlinte a forbraíodh roimhe seo. Is é an rud a thugann siad isteach ina gcaidreamh ná toilteanas foghlama, oscailteacht i leith mothúcháin agus imní a chéile, agus tiomantas leibhéal ard macántachta, meas agus ionracais a thabhairt dá gcaidreamh. Eascraíonn an rún seo as meas ní amháin ar pháirtí gach duine, ach ar luach intreach an chaidrimh féin. Cruthaíonn an léirthuiscint seo mothú frithpháirteach ar “féin-leas soilsithe” ina spreagann gach comhpháirtí fonn chun folláine an duine eile a fheabhsú agus a aithint go bhfuil siad ag cur lena leas féin sa phróiseas.

De réir mar a chuimsíonn lánúineacha na hintinní seo ní bhíonn siad chomh ceangailte lena roghanna agus is lú an claonadh atá acu smacht a fháil ar a chéile go toiliúil, ní imíonn difríochtaí; ní bhíonn mórán fadhbanna acu agus ní bhíonn siad chomh suntasach. Nuair a bhíonn coimhlint ag na lánúineacha seo, agus nuair a bhíonn siad ó am go ham, is dócha go mbeidh a n-idirghníomhaíochtaí paiseanta níos lú millteach agus go minic bíonn torthaí dearfacha acu a fheabhsaíonn a gcaidreamh. Is gnách go mbíonn na treoirlínte seo a leanas i gceist leis an gcineál seo bainistíochta coinbhleachta nó “comhrac comhfhiosach”:

1. Toilteanas a admháil go bhfuil difríocht ann sa chaidreamh agus nádúr na difríochta sin a aithint.
2. Rún luaite ag an dá chomhpháirtí oibriú i dtreo réiteach ar an bhfadhb a shásamh go frithpháirteach.
3. Toilteanas éisteacht go hoscailte agus go neamh-chosantach le gach comhpháirtí agus iad ag dearbhú a n-imní, a n-iarratais agus a mianta. Gan aon chur isteach ná “ceartú” go dtí go mbeidh an cainteoir críochnaithe.
4. Mian ag an dá chomhpháirtí tuiscint a fháil ar cad is gá a tharlú ionas go mbeidh gach duine sásta leis an toradh.
5. Tiomantas labhairt gan locht, breithiúnas nó cáineadh ag díriú go heisiach ar eispéireas, riachtanais agus ábhair imní an duine féin.

Is féidir an próiseas seo a athdhéanamh go dtí go mothaíonn gach comhpháirtí gur tharla leibhéal sásúil tuisceana agus / nó comhaontaithe agus go mbraitheann comhlánú sealadach ar a laghad arna roinnt ag an dá chomhpháirtí. Sula bhfreagraíonn siad, tá sé ina chuidiú do gach duine an méid a chuala siad a bpáirtí a rá a athrá nó a athfhuaimniú de réir mar a thógann sé chun tuiscint shoiléir agus fhrithpháirteach a dhearbhú ar riachtanais agus ábhair imní a chéile.

Ní thugann an críochnú le tuiscint go bhfuil an t-ábhar socraithe go buan anois, uair amháin agus do chách, ach go bhfuil neamhshuim briste, gur cuireadh isteach ar phatrún diúltach, nó gur laghdaíodh teannas leordhóthanach sa chaidreamh chun go bhféadtar meas agus tuiscint a fháil ar peirspictíocht gach comhpháirtí. Is féidir a bheith ag súil go réiteofar difríochtaí “go hiomlán” go hiomlán tar éis idirghníomhaíochta aonair lánúineacha a chur ar bun le haghaidh frustrachais a chuireann go minic le mothúcháin milleáin, náire agus drochíde a threisíonn an teannas.

Chomh maith le foighne, is iad cáilíochtaí eile a fheabhsaíonn comhrac comhfhiosach leochaileacht, macántacht, comhbhá, tiomantas, glacadh, misneach, flaithiúlacht spiorad, agus féinshrianadh. Cé gur beag duine againn a thagann i gcaidreamh leis na tréithe seo atá forbartha go hiomlán, soláthraíonn comhpháirtíochtaí tiomanta suíomh idéalach chun iad a chleachtadh agus a neartú. Is féidir leis an bpróiseas a bheith éilitheach, ach i bhfianaise na buntáistí agus na luaíochtaí, is fiú go mór an iarracht a dhéanamh. Féach duit féin.