Coup de Grace: Conas a Chríochnaíonn an Trumpachas

Inné, d’áitigh an t-iar-uachtarán a bhí le teacht go luath ar shlóg ionsaí a dhéanamh ar Capitol na SA ag an nóiméad cruinn a bhí sé i seisiún iomlán chun a bhailíochtú gur chaill sé an toghchán. Maraíodh duine amháin, gortaíodh daoine eile, agus stoirmíodh an Capitol ar feadh cúpla uair an chloig go dtí gur athbhunaíodh an t-ordú.

Seo achoimre ar na fíricí síceolaíocha faoin gceannaire seo a thuairiscigh mé:

1. Is cosúil go bhfuil tréithe manacha ag an gceann rialtais reatha mar chuid dá phearsantacht. Ní cáineadh é seo, ach tuairisc. Mar a dúirt mé, is féidir leis na tréithe sin a bheith tairbheach do cheannaireacht géarchéime, ach d’fhéadfadh siad a bheith díobhálach freisin.
2. Tá baint ag tréithe manacha le hionbhá íseal le daoine eile, go háirithe má tá siad difriúil ón duine féin, agus féinmheas ardaithe, ar fearr le mórchuid mo chomhghleacaithe cliniciúla “narcissism” a lipéadú.
3. Tá baint ag an dúlagar le hionbhá méadaithe do dhaoine eile agus leis an réalachas. Séanann ceann reatha an rialtais go bhfuil aon fhadhbanna síciatracha ann, dúlagar san áireamh. Níos measa fós dá cheannaireacht.
4. Mar a léirigh Mary Trump, rinne a meon manach thuas idirghníomhú le dinimic teaghlaigh inar moladh agus luacháil ar fhéin-mheabhlaireacht agus ar mheabhlaireacht eile.

Anois ag aistriú ó shíceolaíocht an cheannaire go dtí an chaoi ar chuir mé síos ar shíceolaíocht a leanúna:

1. Tá an chuid is mó daoine gnáth agus sláintiúil ó thaobh meabhrach. Go staitistiúil, beidh an chuid is mó dá leanúna gnáth agus sláintiúil ó thaobh meabhrach de.
2. Tá baint ag gnáthshláinte mheabhrach le comhréireacht, a bhfuil go leor buntáistí sóisialta ann, ach a dhéanann dochar freisin.
3. Is é an teaghlach agus an timpeallacht chultúrtha láithreach a spreagann dearcadh sóisialta agus polaitiúil go príomha.
4. Tá lucht leanta an cheannaire seo bán agus tuaithe den chuid is mó, níos fireann ná baineann, agus níos lú oideachais.
5. Chuirfeadh comhréireacht leis an gcúlra sóisialta agus cultúrtha sin le tacú le beartais a gceannaire a bhaineann le cine, reiligiún, eitneachas agus stádas inimirce a phribhléidíonn Meiriceánaigh Eorpacha “bán” a rugadh ó dhúchas.
6. Sna Stáit Aontaithe, ó bunaíodh é go dtí trí chéad bliain ina dhiaidh sin, ghabh Meiriceánaigh Eorpacha “bán” Afracacha agus mharaigh siad an daonra dúchasach Meiriceánach. Ó shin i leith, bhí rochtain phribhléideach ag Meiriceánaigh bhána Eorpacha ar chumhacht agus gradam i sochaí Mheiriceá.

Inné, shocraigh lucht leanta an fhir seo Eorpach-Meiriceánach, fireann den chuid is mó, gan oideachas den chuid is mó go raibh sé de cheart acu Capitol na SA a ghlacadh ar láimh agus a gceannaireacht tofa a dhiúltú d’fhormhór na Meiriceánaigh. Thacaigh a gceannaire leo san iarracht seo. Bhuail gaireas míleata agus póilíní na SA iad ar ais.

Ach nochtaíodh réaltacht chontúirteach inné, ceann a mhínigh mé cheana, ach a dhéanfaidh mé níos follasaí anois: Níl na Stáit Aontaithe “níos fearr” go bunúsach ná cuid de na cultúir nua-aimseartha is úire san Iarthar, a bhí ann roimhe seo ghéill sé go gasta don deachtóireacht (cosúil le Gearmáinis na Naitsithe, Vichy France, agus Spáinn Franco).

Mar thoradh ar shíceolaíocht an cheannaire seo, a mheaitseáil le hionsaithe a leanúna, rinneadh na hionsaithe ar bhuail friotaíocht póilíní measartha éadrom leo. Cuir i gcodarsnacht leis sin leis na bearta crua a mhol an ceannaire seo agus a chuidigh leis a chur i bhfeidhm mar fhreagairt ar agóidí cosúla, agus i bhfad níos síochánta de ghnáth, i ngluaiseacht Black Lives Matter. Dhiúltaigh an ceannaire a lucht leanúna a cháineadh inné, ag tabhairt le tuiscint nach mbaineann an suairc “dlí agus ord” ach lena chéile comhraic.

Nuair a chloíonn daoine atá meabhrach folláin le cultúr cumhachta dá ngrúpa eitneach féin, is féidir le déimeagrafaíocht chumasach fiú an náisiún is sibhialta san Iarthar a chur díreach i gcruachás. Nó níos measa.