Na Good Guys, na Bad Guys, agus na Tweeners

Ábhar

• Príomhphointí

Príomhphointí

• Thug mór-lucht tionchair le fios le fada go ndéanann gnáthchoirpigh an chuid is mó de éigniú.
• Tá daoine réasúnta maith agus daoine réasúnta dona ann, ach tá a lán againn eatarthu.
• Tógann sé iarracht ó gach duine a chinntiú nach ndéanfar ionsaí gnéis a normalú agus a fhulaingt a thuilleadh.

“Tríocha bliain tar éis dom a bheith á múineadh faoi fhoréigean fireann, níor athraigh aon rud do mo iníonacha." —Ema Brockes

In 2015, thuairiscigh 11.7 faoin gcéad de fhreagróirí mac léinn ar fud 27 ollscoil go raibh teagmháil ghnéasach neamh-chomhthoiliúil acu le fórsa fisiceach, bagairtí ar fhórsa fisiceach, nó éagumas ó chláraigh siad ina n-ollscoil (i.e. éigniú). Maidir leis na scoileanna a ghlac páirt i suirbhé 2015 agus i suirbhé 2019 araon, mhéadaigh an ráta teagmhála gnéis neamh-chomhthoiliúil le fórsa fisiceach nó neamhábaltacht toilithe faoi "3 phointe céatadáin (go 26.4 faoin gcéad) do mhná fochéime, 2.4 pointe céatadáin do chéimithe agus mná gairmiúla (go 10.8 faoin gcéad), agus 1.4 pointe céatadáin d’fhir fochéime (go 6.9 faoin gcéad) "(AAU, 2019).

Ar thaobh dearfach an mhórleabhair, bhí méaduithe suntasacha ann thar an tréimhse ceithre bliana nuair a thuairiscigh mic léinn eolas faoi shainmhínithe agus nósanna imeachta scoile a bhaineann le hionsaí gnéasach agus mí-iompar gnéasach.

Ar an iomlán, meastar go ndéantar ionsaí gnéis ar thart ar an gceathrú cuid de mhná i bhfoirm éigin ar a laghad uair amháin ina saolré. Mar dhuine a lean na treochtaí seo agus a d’oibrigh mar chomhairleoir coláiste, rinne mé iarracht a dhéanamh amach cé hiad na daoine a dhéanann an cion, rud atá deacair go háirithe toisc nach ndéantar tuairisciú ar fhormhór na n-ionsaithe.

Nílim i mo thóir ar thuiscint sa réimse seo. Tá an díospóireacht ag dul ar aghaidh ar feadh na mblianta, ag malartú idir an smaoineamh gur fir mhaith iad an chuid is mó de na daoine a bhíonn ag iompar go dona vs an smaoineamh go bhfuil droch-fhir bisiúil ar a ndéanann siad.

Le fada an lá tá tionchar mór ag lucht tionchair gurb iad na gnáthchineálacha coiriúla a dhéanann an chuid is mó de éigniú. Deir David Lisak (Lisak, 2016), ag labhairt faoi obair Nicholas Groth (Groth, 1979):

“Ba iad an dá phríomhchineál agus an líon is mó ó thaobh uimhreacha a d’aithin Groth an rapist‘ power ’agus an rapist‘ fearg ’. Bhí an rapist cumhachta spreagtha ag an ngá atá leis an íospartach a rialú agus smacht a fháil air, agus go contrártha, chun nach mbeadh sí faoi smacht aici. Bhí an rapist feirge spreagtha ag fearg agus naimhdeas ginearálta i leith na mban agus bhí sé níos mó seans maith foréigean gan ghá a dhéanamh le linn éignithe. "

D'úsáid Lisak torthaí Groth agus sonraí eile níos déanaí ó staidéir a raibh meas orthu chun teacht ar an tátal:

“Tá an pictiúr seo contrártha go géar leis an dearcadh forleathan gur toradh éigniú a dhéantar ar champais ollscoile go hiondúil mar thoradh ar fhear óg‘ réasúnta ’go bunúsach nach ndéanfadh a leithéid de rud murach an iomarca alcóil agus an iomarca cumarsáide. Cé go n-oirfeadh roinnt éignithe campais don dearcadh níos neamhurchóideacha seo, léiríonn an fhianaise réaltacht i bhfad níos neamhurchóideacha, ina ndéanann creachadóirí foréigneacha foréigneacha formhór mór na n-éignithe. "

Tá difríocht agam leis an tátal seo ar cheithre phríomhchúis. Is é an chéad cheann, mar a luadh, ná go ndéantar tuairisciú ar fhormhór na n-ionsaithe gnéis, agus sa dara háit, d’fhéadfadh na cineálacha níos “neamhurchóideacha” an chuid is mó de na hionsaithe neamhthuairiscithe a dhéanamh, agus b’fhéidir gurb é sin an fáth nach dtuairiscítear iad. Is é an tríú chúis ná nach dtuigeann go leor íospartach agus ciontóirí láithreach go ndearnadh éigniú. Is é an ceathrú cúis (ach ní an t-aon chúis eile) ná go mbíonn a n-íospartaigh ar eolas ag mórchuid na gciontóirí agus go minic bíonn drogall ar íospartaigh cara nó lucht aitheantais a chúiseamh go poiblí. Chuala mé go minic mar chomhairleoir, “Is fear maith é, níl mé ag iarraidh é a chur i dtrioblóid.”

Tháinig mé chun a chreidiúint gurb é an bac is mó ar ionsaithe gnéis a chosc ná an díospóireacht faoi fhear maith / droch-fhear féin. Tá gach cosúlacht ann go bhfuil sé araon, agus ní gá go gcaithfimid níos mó staidéir a dhearbhú go bhfuil sé araon má smaoinímid ar eispéireas an fhir atá ag forbairt i gcultúr Mheiriceá.

Bíonn deacrachtaí ag go leor fir le dlúthchaidreamh mothúchánach, agus is dóigh go gcuireann sé seo le fadhb an mhí-iompair ghnéis. Tosaíonn an patrún seo go luath agus is minic a leanann sé ar aghaidh go dtí an deireadh. Cuirtear brú ar bhuachaillí scaradh go luath óna máithreacha, nó bíonn brú sóisialta orthu mura ndéanann siad sin. Cé go bhféadfadh go leor máithreacha sa lá atá inniu ann a bheith níos tuisceanaí ar phatrúin astaithe, fanann an brú cé go bhfuil sé níos caolchúisí.

D’fhéadfadh costas a bheith leis an fadú mothúchánach seo ón máthair, ag múineadh d’fhir dícheangail a dhéanamh - agus, ar an drochuair, éiríonn go han-mhaith le cuid acu. Foghlaimíonn daoine eile ról a bheith acu a chuireann neamhspleáchas chun cinn.

Nuair a bhíonn daoine scoite go mothúchánach bíonn sé i bhfad níos éasca daoine eile a chur i gcoinne. Le cúrsaí a dhéanamh níos casta, de réir an tsíceolaí forbartha cáiliúil Erik Erikson, tá déagóirí ar thóir aitheantais. Ina shamhail, is éard atá sa chéad chéim eile tar éis foirmiú aitheantais iarrachtaí dlúthchaidreamh a bhaint amach, agus mura dtarlaíonn sé sin, bíonn aonrú mar thoradh air.

B’fhéidir toisc gur fireannaigh iad, nó b’fhéidir toisc go sainítear dlúthchaidreamh difriúil inniu, tá go leor fir óga ag saothrú dlúthchaidrimh sula mbíonn féiniúlacht bhunaithe acu. Ní thógann saineolaí forbartha é sin a fheiceáil mura bhfuil a fhios agat cé hé tú atá, is féidir go mbeadh sé dúshlánach ceangal a dhéanamh le daoine eile ar bhealach bríoch. D’fhéadfadh nach mbeadh sa ghnéas ach gníomhaíocht in ionad próiseas idirphearsanta. I roinnt cásanna, bíonn tóir ar dheiseanna gnéis comhchiallach leis an bhfear atá ag teacht chun cinn. Is beag rud atá níos contúirtí ná duine ag iarraidh a bhfear a chruthú.

Fiú sula sroicheann teorainneacha mothúchánacha leibhéal gnímh ghnéis, baineann siad na buntáistí a bhaineann le nasc mothúchánach le fireannaigh. Tá fir dírithe go cultúrtha ar “anorexia mhothúchánach” (Weiss, 2010) óna n-óige, agus is féidir leis an bpatrún seo soladú san ógántacht.

Is minic a chuirimid an milleán ar chultúr éignithe ar fhireannacht “tocsaineach”, ach is dóigh liom nach bhfuil sa tocsaineacht seo ach léiriú an-infheicthe ar fhadhb i bhfad níos leithne agus níos insidious. Is minic a mhúintear fir óga a bheith aloof agus dírithe ar spriocanna. Braitheann siad go bhfuil siad freagrach as gníomhaíocht ghnéasach a thionscnamh fiú mura bhfuil siad réidh.

Maidir le mná, bíonn fearg nó mearbhall ar go leor fir. Fiú amháin fir a bhíonn ag iompar go hiomchuí i gcoitinne, ní fhéadfaidh siad diúltú go maith agus is oth leo aiféala, gríos nó mothú náire a dhéanamh. Tá deireadh le “An cailín a fháil”. Dóibh siúd a bhfuil fadhbanna tromchúiseacha dlúthchaidrimh acu, go comhfhiosach nó go neamhfhiosach, tá baineannaigh ann chun féinmheas a neartú nó b’fhéidir le haghaidh ceangail bhréige-mháthar. Cuir alcól nó meiscigh eile leis, agus tá cosc ​​ar go leor fir óga agus iad ag lorg nasc nóiméadach, socrú ego, nó díoltas.

Chuirfeadh cur chuige nua maidir le hionsaithe gnéis a chosc leis na straitéisí a bhfuilimid ag brath orthu le blianta fada. Rinneamar iarracht “idirghabháil seasaimh” a chur i bhfeidhm nuair a dhéanann mic léinn idirghabháil chun ionsaithe a chosc. Tá ciall leis seo ach ní bheidh sé chomh héifeachtach agus a d’fhéadfadh sé a bheith go dtí go múinfimid an óige faoina ndúshláin fhorbartha agus dlúthchaidrimh féin.

Rinneamar iarracht freisin “noirmiú sóisialta” a chuimsíonn feachtais faisnéise a thaispeánann sonraí a thaispeánann nach bhfuil tromlach na mac léinn ag dul i mbun iompraíochtaí ardriosca nó millteach. Cuidíonn sé seo freisin le brú sóisialta caol a chur ar an óige. Caithfimid dul níos faide, áfach. Ní mór dúinn cabhrú leis an óige (agus gach duine eile) tuiscint a fháil ar an gcaoi a gcuireann beagnach gach duine againn le cultúr atá néata faoi ghnéas agus ró-fhulangach ar ghníomhú ionsaitheach gnéasach.

Cinnte, tá daoine maithe agus droch-dhaoine ann, ach tá go leor againn eatarthu. Tá cuid mhaith againn cosúil le vótálaithe swing ar féidir leo toradh na hiarrachta a bheith i réim ar mhí-iompar gnéasach. B’fhéidir go dtabharfaimid an straitéis “seasaimh cneasaithe thú féin” nó “tweener” air. Is féidir leis na daoine maithe, agus na tweeners atá níos féinfhiosrach, an oiread sin brú sóisialta a chur i bhfeidhm nach ndéanfar ionsaí gnéis a normalú agus a fhulaingt a thuilleadh. Beidh na daoine maithe agus na droch-fhir ag troid lena chéile i gcónaí ach tógann sé ar an gcuid eile againn bua cinntitheach a chinntiú.

Nádúr Creiche an Fhoréigin Ghnéasaigh a Thuiscint David Lisak, Ph.D. Ollscoil Massachusetts Boston - Circa 2016.

Groth, N. A. (1979). Fir a éigníonn. Nua Eabhrac: Plenum Press.

Weiss, Doug (2010). Anorexia Intimacy: An Andúil i bhfolach i do Phósadh a leigheas. Preas Fionnachtana