Nuair a Tháinig m’Athair mar Sheirbhíseach Sciorta do Dhaoine Scothaosta

Sna cúig bliana deiridh de shaol m’athar, d’athraigh sé ar bhealach an-suaiteach nach raibh mé in ann a thuiscint. Is páiste aonair mé, mar sin chas m’athair chugam, beagnach díreach tar éis do mo mháthair bás a fháil, as mo chabhair chun bean tí a aimsiú - le pribhléidí. Ag 88 ní raibh sé ullamh maireachtáil ina aonar, ach ba é an réiteach a bhí aige ná duine a íoc chun comhluadar agus gnéas a sholáthar. Bhí a phlean go hiomlán as carachtar don athair tuisceanach, prionsabal a raibh grá agus meas agam air i gcónaí, duine a bhí, chomh fada agus is eol dom, pósta go sona sásta le mo mháthair le 60 bliain. Conas a d’fhéadfadh duine den sórt sin, feimineach, gnéas a fheiceáil go tobann mar fheidhm ar cheart a bheith ag súil go gcuirfeadh mná ar bith a d’fhostaigh sé ar fáil?

Níor mhothaigh an míniú áisiúil, go ndearna an tseanaois é a bheith léasach, i gceart.

Níl aon solas ag caint air. Nuair a mheabhraigh mé d’athair go raibh a phlean mídhleathach, i measc rudaí, chuir sé i leith mé gur préachán é. "Cá raibh tú? Nár chuala tú faoin réabhlóid ghnéis? Cad mar gheall ar geishas? Tá socruithe ag cultúir eile. " A scéim aisteach fostaíochta ar leataobh, ar gach bealach eile bhí an chuma air féin; bhí a leasanna chomh fairsing, a chuid argóintí polaitiúla chomh bríomhar. Bhí sé i gceist aige maireachtáil díreach mar a bhí sé - ag geimhreadh i Meicsiceo, ag baint taitneamh as gníomhaíochtaí agus saol sóisialta a chlub tíre Westchester - ach ní raibh aon spéis aige aon cheann de na baintreacha áille a mhol a chairde a dhátú.

Fuair ​​an cás strainséir. Nuair a shocraigh mé go mbuailfimid leis na freagróirí ar na fógraí a rith mé, chaith sé leis na hagallaimh mar réamhrá dátaithe. Agus ansin chuaigh sé taobh thiar de mo dhroim chun sreangán mífheidhmeanna preposterous a fhostú nár bhog isteach ach chun stomp a dhéanamh tar éis roinnt míonna i mol nó le bagairt, agus i gcás amháin bhain 911 oibrí é chuig barda síciatrach. Is cuma an neamhréiteach intleachtúil nó meon, bhí áthas ar m’athair lena fhionnachtana agus rinne sé a dhícheall iad a scuabadh as a gcosa. Is dóigh liom go bhféadfadh m’athair iontach a bheith sásta le mná atá chomh gann i gcáilíochtaí mo mháthair spleodrach, éirimiúil níos aisteach anois ná a clár oibre gnéasach.

Ba chóir go mbeadh an méid a bhí ag tarlú soiléir, ach níorbh amhlaidh domsa é. Ní raibh sé i gceist le haon cheann de na cairde a ndeachaigh mé i gcomhairle leo, cé go raibh scéalta den chineál céanna ag go leor acu faoina dtuismitheoirí féin: máthair a raibh a teanga ag dul in olcas, athair a bhí ag iarraidh teach a chur ar bun le striapachas, athair a rinne pas ag a iníon isteach -law, máthair a chuaigh ar stailc ag an mbord dinnéar. Chaith gach duine an t-iompar ar shiúl, cibé anacrach é, mar chleachtadh le gnéas a bhíonn tipiciúil i measc daoine scothaosta.

Cosúil le mo chairde, rinne mé réasúnú. B’fhéidir gur chroith bás mo mháthar bás mo mháthair agus nach raibh an fuinneamh aige do chaidreamh eile chomh déanach sa saol. B’fhéidir go raibh cumha air dá óige agus go raibh sé ag iarraidh leas a bhaint as a bhaitsiléireacht tobann déanach ina shaol. Beidh buachaillí ina mbuachaillí, tar éis an tsaoil. Den chuid is mó, rinne mé iarracht gan smaoineamh go raibh cuid neamhfhabhrach, a bhí i bhfolach roimhe seo de m’athair á nochtadh. Ní maith linn smaoineamh ar shaol gnéis ár dtuismitheoirí (cé nach mbeimis anseo gan é), agus mar sin ní raibh mé.

Ba é an freagra ceart a bhí orm ná mé ag stánadh orm san aghaidh an t-am ar fad.

Tar éis a bháis, áfach, chuardaigh mé freagraí. Thairg Google naisc le andúil gnéis agus neamhord hipear-ghnéasach i dtithe altranais, áit a bhféadfadh othair le néaltrú masturbate go poiblí nó iad féin a chur i bhfeidhm ar othair eile, rud atá i bhfad ó ghníomhartha m’athar. Ag brú ar aghaidh agus ar aghaidh, tháinig mé ar deireadh ar na hairíonna de néaltrú tosaigh na lobe: díghalrú gnéasach, cailliúint breithiúnais, agus feasacht ar iompar iomchuí. Bingo. D'oirfeadh an diagnóis go foirfe agus mhínigh sé láithreach an bean-dúshaothrú a raibh mé ag streachailt leis. Bhí m’athair ag fulaingt ón neamhord inchinne céanna le daoine ar aonaid chuimhne d’othair chónaithe ach go pointe níos lú.

Cén fáth nach bhfaca mé an rud follasach?

Ní dhearna na fíricí faoi mheathlú inchinne déanach sa saol ar eolas coitianta iad i saol na néaltraithe a mbealach chuig an gcuid eile dínn. Ní théann ár n-intinn chuig atrophy na hinchinne nuair a fheicimid ár dtuismitheoirí atá ag dul in aois ag gníomhú go aisteach timpeall ar ghnéas. Agus fós, a luaithe a bhuail an fhírinne mé, ba chosúil go raibh sé soiléir. Conas nach bhféadfainn é a fheiceáil? Mar gheall ar choinnigh an taboo mé ó breathnú níos dlúithe. Agus mar gheall ar na mílte bliain, tá an siondróm frámaithe againn ar bhealach eile.

Tar éis an tsaoil, tá an feiniméan ann riamh ó bhí daoine ina gcónaí fada go leor le dul i dtaithí air, agus d’fhorbair bealach chun breathnú air nuair nach raibh a fhios ag aon duine faoi oibriú na hinchinne. Tá steiréitíopa an “tseanfhir salach” thart ó na Rómhánaigh ar a laghad. Tá an íomhá farcical go minic den seanathair leering, lecherous (nó grandma) chomh forleatach go nglacaimid leis mar ghnáthchuid den aosú.

Ach i ndáiríre, níl daoine scothaosta níos mó i mbun gnéis ná an chuid eile dínn, a bhfuil smaointe gnéis acu an lá ar fad (is é an rud a choinníonn an cine daonna ar siúl, tar éis an tsaoil). Is é an t-aon difríocht ná go gcoinnímid breithiúnas agus féinfheasacht gan gníomhú ar na smaointe seo. Is athrú fiseolaíoch é atrophy na gcealla inchinn agus díghrádú néaróin na cluaise istigh is cúis le caillteanas éisteachta - agus níl baint aige le carachtar ar an gcaoi chéanna.

B’fhéidir gur cosúil gur athrú beag é chun a thuiscint nach ábhar síceolaíochta é iompar gnéasach míchuí i daoine scothaosta ach néareolaíocht. Ach mar sin féin is é an t-athrú sin go léir a thógann sé chun anró a bhaint as na milliúin dínn a fheiceann meath grágánta náireach i dtuismitheoir nó i gcéile aosta. Ar an toirt, tugtar an duine a bhfuil grá agus meas againn air ar ais dúinn.