An Fáth a Smaoinímid ar Dath Nuair a Smaoinímid ar Rás

Ábhar

• Aireagán an Chine
• Dathachas agus Dath-dath

Bhí baint ag gach greann le tacar difriúil tréithe agus dath. Mar shampla, bhí bile dubh sloda, mar sin dá mbeadh an iomarca agat air, bhraithfeá lionn dubh. Ar an láimh eile, thug fuil fuinneamh agus fuinneamh duit.

Mar is féidir leat a shamhlú, bhí an fhuil dearg. Bhí bile dubh dubh. Bhí bile buí buí. Bhí an phlegm bán.

Nuair a bhí duine sláintiúil, bhí a chuid taise measartha cothrom, ach le breoiteacht, d’éirigh na humors as whack. Sin an fáth, de réir na teoirice seo, go raibh phlegm, pus, vomit, srl ag gabháil le breoiteacht. Bhí an corp ag brú an iomarca taise amach.

Maidir le láithrithe, níor thagair téarmaí dath do dhath an chraicinn. Thagair siad complexio , an teaglaim de na sreabháin sin go léir laistigh den chorp. Má tá an complexio bhí sé neamhchothromaithe, thaispeánfadh sé ar an gcraiceann é, mar a bhí leicne leáite agus aghaidheanna bána.

Sin an fáth nach raibh aon duine ag iarraidh go dtabharfaí “bán air.” Go bunúsach, chiallaigh a bheith “bán” a bheith tinn, agus mar sin bhí sé “dubh,” “dearg,” nó “buí.”

Anois nuair a deirimid “casta”, táimid ag tagairt do dhath agus d’uigeacht chraiceann duine. Ach ar feadh dhá mhíle bliain, bhí an coimpléasc níos casta, nó ar a laghad, ní raibh sé chomh domhain ar an gcraiceann.

Níor tháinig na téarmaí “dubh” agus “bán” (maidir le dath an chraicinn) níos coitianta ach le leathnú coilíneach agus saothrú méadaitheach na sclábhaithe. Thagair luath-Mheiriceánaigh dóibh féin mar “bhán” mar bhealach chun béim a leagan ar a saoirse. Ón tús, bhí na téarmaí seo ceangailte le héagothroime cumhachta.

Aireagán an Chine

Tá claontachtaí chomh sean leis an gcine daonna, ach níl an coincheap "cine".

Ar feadh na gcéadta bliain, níor thagair an téarma “cine” do dhaoine. Ina áit sin, shainigh sé na cáilíochtaí a theastaigh ó ainmhí seilge nó cogaidh (e.g. rás gasta warhorses). Faoi lár an séú haois déag, bhí an téarma tar éis dul trasna ar an gcine daonna, ach níor thagair sé ach don mionlach. Mar shampla, ba iad na Capetians an “tríú rás ríthe,” i ndiaidh na Merovingians agus Carolingians.

Go bunúsach, thagair “cine” do líneáil agus do thréithe oidhreachta, ní do ghrúpaí daonna leathana.

B’fhéidir go raibh an chéad úsáid nua-aimseartha den téarma le feiceáil i 1684, in alt leis an dochtúir Francach François Bernier, ach is beag duine a léigh saothar Bernier, agus ba mall an smaoineamh é a ghabháil.

Tháinig fíor-nóiméad púdar-cine “Race” i 1735, nuair a d’fhoilsigh an nádúraí Sualannach Carl Linnaeus Systema Naturae .

Sa leabhar seo, roinn Linnaeus Homo sapiens ina cheithre speiceas: Homo europaeus, Homo americanus, Homo asiaticus, Homo africanus . Bhí gach ceann de na speicis seo comhfhreagrach go dlúth le ceann de na dathanna humoral Gréagacha: bhí na hEorpaigh bán, bhí Indiaigh Mheiriceá dearg, bhí Asánaigh buí, agus Afracach dubh.

Maidir le Linnaeus, bhí na dathanna seo gar-mheafarach fós. Mar shampla, níl aon chás amháin ann inar úsáideadh “buí” chun tagairt a dhéanamh do chraiceann Oirthear na hÁise go dtí an naoú haois déag. In aimsir Linnaeus, cuireadh síos ar East Asians mar chraiceann bán ach a bheith buí siombalach: dath a bhaineann ansin le buíochán, laige agus feall. Le himeacht aimsire, d’fhás na téarmaí seo níos liteartha.

Ní raibh Linnaeus freagrach go haonarach as aireagán an chine, ach bhí sé ar cheann de na daoine ba mhó a thaitin leis san Eoraip agus i Meiriceá. Bhí tionchar an-mhór ag córas Linnaeus, agus úsáidtear leagan modhnaithe fós chun plandaí agus ainmhithe a rangú inniu.

Iar-Linnaeus, bhí fonn ar nádúir nádúraithe a dtuairimí féin a thabhairt faoi rannáin chiníocha na cruinne. Bhunaigh go leor de na scríbhneoirí seo a gcuid córais i “bhfianaise” amhrasach agus mhaígh siad go raibh a gcuid smaointe bunaithe sa nádúr.

Rugadh ciníochas eolaíoch, nó modhanna eimpíreacha a úsáid chun tacú le ciníochas nó chun é a chosaint. Agus bhí an dath anois ina sheasamh don rás.

Dathachas agus Dath-dath

Tháinig an cine ar ancaire chomh daingean i ndath an chraicinn go bhfuil sé beagnach dodhéanta anois iad a fheiceáil ar leithligh. Bhí an smaointeoireacht dathanna seo deighilteach agus, ó bunaíodh é, úsáideadh í chun cruálacht gan chiall a chosaint.

Más mian linn an fuath sin a chealú, áfach, ní hé an dath-dhath an freagra.

Bheadh ​​sé iontach maireachtáil i ndomhan nach raibh tábhacht le dath an chraicinn, ach tá an cine anseo, agus caithfimid aitheantas a thabhairt dó. Táimid tar éis maireachtáil le dathúlacht leis na cianta, mar sin caithfimid aghaidh a thabhairt ar an oidhreacht sin go pearsanta.

Tá pobail déanta ag daoine daite, féiniúlachtaí brionnaithe, agus saolta tréscaoilte ag a “ndorchadas,” “donn”, agus na dathanna eile a shanntar dóibh. Chun iarracht a dhéanamh dath a scriosadh go tobann is ea na bannaí sin, an stair sin, agus na bealaí a dtéann dathúlacht i léig a scriosadh.

Ina theannta sin, is mór an smaoineamh é “dath-dhath,” mar a chuirtear i bhfeidhm é ar chine. Tugann an téarma le tuiscint go bhfuil na daill díolmhaithe ó choincheapa maidir le dath craicinn agus dá bhrí sin go gcónaíonn siad i ndomhan nach mbaineann tábhacht le cine.

Mar sin féin, chuir Osagie K. Obasogie agallamh ar níos mó ná 150 duine dall, ach amháin chun a fháil amach go dtuigeann siad, go mór mór, cine go radhairc, díreach cosúil le haon duine eile. Nuair a iarradh orthu cine a shainiú, d’fhreagair freagróirí le leideanna fisiciúla cosúil le dath craicinn, gruaig, cruth na súl, agus gnéithe facial. Agus níos tábhachtaí fós b’fhéidir, thug siad le fios go múnlaíonn na toimhdí fisiciúla seo a saol laethúil.

Táimid chomh géar sa stair seo go bhfuil sé dodhéanta a bheith “dall ar dhath” fiú má tá an rún is fearr agat. Chun damáiste san am atá thart a cheartú, ní mór dúinn dath a fheiceáil. Ní mór dúinn aitheantas a thabhairt don stair agus do chumhacht na mbonn tuisceana cultúrtha.

Caithfimid dath a fheiceáil, agus tá sé de fhreagracht orainn é a fheiceáil níos fearr ná na daoine a bhí ina gcónaí os ár gcomhair.

Blumenbach, Johann Friedrich. De generis humani varietate nativa, 3d. ed. (1795).

Boulle, Pierre H. “François Bernier agus Bunús Choincheap Nua-Aimseartha an Rás.” I Dath na Saoirse: Stair an Chine sa Fhrainc. Curtha in eagar ag Sue Peabody agus Tyler Stovall. Durham: Duke University Press, 2003.

Fend, Mechthild. Dromchlaí Fleshing out: Craiceann in Ealaín agus Leigheas na Fraince, 1650-1850. Manchain: Manchester University Press, 2017.

Giglioli, Henry Hillyer. “Dr. An Tríú Cuairt Beccari ar an nGuine Nua. " I An Iris Geografach 3. Arna chur in eagar ag Clements R. Markham. Londain: Trübner & Co., 1876.

Heng, Geraldine. Aireagán an Chine i Meán-Aois na hEorpa. Cambridge: Cambridge University Press, 2018.

Jablonski, Nina G. Dath Maireachtála: An bhrí Bitheolaíoch agus Sóisialta le Dath Craicinn. Berkeley: Preas Ollscoil California, 2012.

Keevak, Michael. Bheith Buí: Stair Ghearr ar Smaointeoireacht Chiníoch. Princeton: Press University University, 2011.

Linnaeus, Carl. Systema naturae, 10ú heagrán, imleabhar 1. Stócólm: Laurentii Salvii, 1758. https://doi.org/10.5962/bhl.title.542

Obasogie, Osagie K. Blinded by Sight: Rás a fheiceáil trí Shúile na nDall. Stanford, CA: Stanford Law Books, 2014.

Syme, Pádraig. Ainmníocht Dathanna Werner. Dún Éideann: William Blackwood agus T. Cadell, 1821.

Thorndike, Lynn. "De Complexionibus." Isis, vol. 49, uimh. 4 (Nollaig 1958), 398-408.